1.太极进化主义的使命

近几十年来，哲学发展停滞。于是霍金等人认为，哲学已经死了，哲学家已经没有能力发展出任何有价值的“描述宇宙为何物的理论”，因为这些任务都已经提交给实证科学了。国内有些学者说：“现在还有很多的哲学研究者正在试图建立自己的体系，这也无疑是在开历史的倒车，留下的只怕都是一些思想垃圾而已。”这话说的太早了。科学家所描述的客观世界并不完整，他们描述的客观世界永远只能是他们头脑中的客观世界。只有哲学家才能提供真正完整的世界观。

2004年3月，在北京召开了“中国哲学大会”，2011年11月在海南举行了“中国哲学论坛”，哲人们均达成了构建“中国哲学创新体系”的共识。南通大学俞明三教授指出：“这期间，国家领导重视，哲学界阵势显赫，紧锣密鼓，呐喊不断，可就是一直在说怎样做，如何做，听到的只是脚步声，却看不到公认的新时代哲学体系的亮相。”

最珍贵的是思想，不是艺术品。中国社会科学院刘悦迪教授说：“中国哲学是中国的脊梁，如果你没有自己的文化，西方人会因为你有钱尊敬你，但不会因为你的文化尊敬你。”1949年中国人民站立起来了，改革开放后中国迅速富裕起来了，进入21世纪中国逐渐强大起来，走向全面伟大复兴。中国的复兴不仅有经济、政治、军事领域的复兴，也必然包括科技、文化、体育等方面。其中哲学的复兴占有不可替代的位置。近二三十年西方哲学衰落，为中国哲学复兴提供了历史机遇，也赋予中国哲学崇高的历史使命。李泽厚提出中国哲学出场论，他认为现在中国大哲学家应该到世界上登场。

其实现在已经有一些中国的哲学工作者提出了创新的哲学理论，站到了世界哲学发展的前列。太极进化主义是这些哲学创新理论之一。太极进化主义当中有很多理论创新成果，这些成果当中有些意义重大，甚至可以说对于哲学发展具有革命性的意义。太极进化主义的使命是引领一场哲学革命，这将是一场从基础到主体，从内容体系到表达方式的完整意义上的哲学革命。这一节把太极进化主义哲学当中比较重大的理论成果梳理一下。

2.哲学的四个基本问题

太极进化主义继承和发展了传统哲学当中有价值的成分，系统地批判了各种传统哲学的错误，包括传统的唯物主义、主观唯心主义、客观唯心主义和辩证法等。太极进化主义创建的新的哲学体系是对这些传统哲学理论的超越。不过这还不是最重要的，最重要的是太极进化主义系统地解决了以下四个基本问题。

（1）什么是哲学

太极进化主义解释了到底什么是哲学，认为哲学是最抽象的理论，具有假大空的属性。哲学不能解决具体的科学问题，哲学的主要作用是提供最完整的世界观和最理性的信仰，并提供价值的最终标准和真理的最终标准。

（2）什么是本原

本原的问题争论了几千年，但到底什么是本原，一直没搞清楚，以至于后现代主义主张取消本原。太极进化主义认为本原不是世界的来源，世界的来源是一个物理学问题，世界的本原是哲学问题。世界的本原是对世界的最抽象的认识，也就是一个完整的世界观。科学的世界观不完整，只有哲学的本体论能够提供最完整的世界观。科学的世界观价值有限，哲学的世界观的价值更大。

（3）认识的本质

太极进化主义哲学彻底剖析了认识的本质，认为认识的本质是仿真和逻辑构造的创新，是复杂有序的条件反射的中间环节。认识的最终目的不是客观地认识世界，而是为实践服务。所以真理的最终标准不是客观真实，而是有用，即有价值。

（4）彻底的实用主义

太极进化主义把个人主义、人本主义和进化主义当成价值判断的最终标准，形成了比较完整的价值学说，而且把实用主义原则贯彻到底。不仅贯彻到所有的实践当中，而且贯彻到所有的科学和哲学理论当中，贯彻到认识论和本体论当中，认为真理标准是价值标准的推论。

3.超越传统哲学

3.1对传统哲学理论的准确描述

哲学两千多年来一直在打一场乱仗，连各派理论的主张是什么都搞不清楚。各派理论对自己立场的描述往往不准确，攻击对手时对于对手的描述也不准确。

主观唯心主义认为主观世界是本原，客观世界在主观世界里面。但他们没有看到主观世界也在客观世界里面。

图1 主观唯心主义和唯物主义

唯物主义认为客观世界1是本原，主观世界在客观世界里面。但他们没有看到客观世界2在主观世界里面，客观世界1中有价值的部分就是客观世界2和主观世界。

客观唯心主义认为道理是本原，他们所说的道理是客观世界的道理，他们与唯物主义一样认为客观世界大于主观世界。但他们忽略了一点：我们所想所说的道理是人的思想产品，思想产品是主观世界的一部分。即使我们承认主观世界外面有客观存在的道理，这些道理也没有价值，它们既不是认识的直接来源，也不是检验真理的标准。客观唯心主义与唯物主义的区别在于：客观唯心主义认为道理生事物，唯物主义认为事物生道理或事物与道理并列。

图2 传统二元论和辩证二元主义

传统二元论认为主观世界与客观世界都是本原，它们是相互并列的，不知道它们有相互包含的关系。辩证二元主义认为主观世界与客观世界是相互包含，层层嵌套，无限循环的关系。

哲学本体论只有四种：主观唯心主义、客观唯心主义、机械唯物主义和辩证二元主义。其他所有哲学都属于这四种或由它们衍生。佛教理论当中的哲学思想主要是客观唯心主义。辩证唯物主义是一种不彻底的理论，是机械唯物主义与辩证二元主义的混合体。其他多数哲学家的理论也大多是不彻底的，是多种理论的混合体。