1.本原不是来源

1.1什么是本原

看问题总要多问几个为什么，为什么有A？因为有B；为什么有B？因为有C；为什么有C？因为有D……追根溯源，刨根问底，最根本的原因就是本原。例如，伏羲八卦是一种二进制数列。创建八卦的基本规则就是冯二进一，这是所有这些卦象的逻辑来原，也就是本原。由这个本原可以推出所有的卦象。欧几里德用几条公理推论出整个欧式几何学，这些公理就是整个几何学的本原。我们研究科学和哲学的目的是为了解决各种问题。一个问题的产生往往有很多原因，有些是表面原因，有些是根本原因。所谓本原就是产生所有问题的最根本原因。本原不一定在时间上最早发生，但应该在逻辑关系上位于最前面。

本原、存在和世界是最抽象的概念，在它们下面是第二级抽象的概念，再下面是第三级抽象的概念。然后再往下，越来越具体，直到最具体的事物。这就是老子所说的一生二，二生三，三生万物的过程。这里的生不是生育，而是逻辑演绎的过程。世界、存在和本原是第一级的概念。第二级的概念是主观世界和客观世界及其辩证统一关系。第三级概念，在客观世界里是事、物、道、理和关系，在主观世界里是心、性、情、意和思想产品。

古希腊哲学家都错把本原当成世界的来源，本原是对一切存在的抽象，是最大的类。如果说本原是指来源的话，那么本原也不应该是指世界的来源，而应该指事物的各种属性，还有各种结论和决策的来源。哲学家想找到推导出一切决策和结论的最大的大前提，这个大前提就是本原。这种推导遵循一定的逻辑关系，所以本原是一切决策和结论的逻辑来源。而世界的来源是具体的物质变化的来源，是一个物理学问题，不是逻辑来源。逻辑推导是在主观世界中进行的，世界的物理变化是在客观世界中进行的。

中国智慧工程研究会副会长谢德民说哲学要寻找要素本原、结构本原和过程本原，这种说法是错误的。物质和意识是世界的本原，除此之外没有别的本原。物质就是指一切客观存在，包括所有的要素、所有的结构和所有的过程。所以不存在什么要素本原、结构本原和过程本原。如果说存在要素本原、结构本原和过程本原的话，那么物质的其他方面也都有本原，例如色彩本原，声音本原，几何本原等等。这样说就等于取消了本原。

1.2宇宙大爆炸不是本原

现在科学家认为宇宙来自于一场大爆炸，大爆炸是宇宙的来源。这个来源不是世界的本原。我们应该追问为什么说宇宙大爆炸是世界的来源，得到这个结论的原因是什么？哈勃发现遥远的星系存在明显的红移现象，由此总结出哈勃定律，进而推理出宇宙来自于大爆炸的结论。宇宙大爆炸是这些逻辑推理的结论，而不是这些逻辑推理的前提。本原应该是所有逻辑推理的大前提，所以宇宙大爆炸不是世界的本原。宇宙大爆炸只是时间上在先，而不是逻辑上在先。

我们都没见过宇宙大爆炸，所以这个来源是我们的想象，而不是直接经验，更无法轻易断定它是不是客观事实。实事求是的原则是要求用直接经验检验真理，而不能用间接经验或理论推导的结论来检验真理。想知道梨子的滋味必须亲口尝一尝。把我们没见过的东西当成本原违反了实事求是的原则。

1.3还原不一定是推向过去

我们每天都要用三段论做很多推理。例如，每个生物都是复杂系统，麻雀是生物，所以麻雀是复杂系统。这里，“麻雀是生物”是小前提。要得到这个小前提就要进行归类，归类就是还原。例如，所有的麻雀都是鸟，所有的鸟都是动物，所有的动物都是生物，所有的生物都是系统，等等。我们每天都要使用三段论，所以每天都需要进行各种归类还原。这些还原的过程都是不断抽象的过程，也就是寻找逻辑来源的过程。当各种还原一直往前进行，进行到终点时，就得到了本原。

这个过程不是从现在到过去，推演到历史的起点，本原在那个起点上，这种理解是错误的。不仅所有现在的麻雀是鸟，过去的麻雀也是鸟，任何时候麻雀都是鸟。在抽象的过程中，被抽象的具体事物包括过去，现在和未来的所有存在。本原的原不是三点水的源，而是原因的原，还原的原。

因为本原是不断还原得到的，是指最大的类，分类的依据是事物的共性。找到所有事物的共性才能找到解决所有问题的根本原因。所以本原就是对整个世界的抽象理解，关于本原的学说就是形而上的世界观。

所有的鸟都是动物，所有的动物都是系统，所有的系统都是物质，所有的物质都是意识，所有的意识都是物质，所有的物质都是意识……。还原的过程终结于物质和意识的循环，所以说物质和意识都是本原，而且也只有这两个本原。从其他事物开始的还原最终也都会进入物质与意识的循环。例如，所有的人都是生物，所有的生物都是物质，所有的物质都是意识……。物质与意识的这种循环就是这两个本原的辩证统一。

因为要找到本原就需要不停地还原，还原到最后发现所有的物质都是意识，所有的意识都是物质。于是唯物主义与唯心主义就争论不休，谁都说服不了谁。过去的哲学就在这个问题上停下来，再也走不动了。

《梦溪笔谈》里讲了一个故事。赵匡胤有一次问赵普：天下何物最大？赵普说：天下道理最大。赵匡胤频频称赞。本原是一种道理，古代哲学家认为本原比世界大。老子认为道先天地生。

我们看不到客观世界当中的类，只能看到客观世界当中具体的事物。所有的共性，所有的类，所有的抽象事物都存在于主观世界之中。因为本原是所有事物的共性，所以本原在意识当中。