1.1对永恒的追求

本书第4章第6节的定理说过，一种事物或理论适用的范围越广，它的价值就越大。适用范围包括空间范围和时间范围。永恒不变的东西适用的时间范围最广。

一个人做件好事并不难，难的是一辈子做好事。如果你发现张三做了一件好事就说他是好人，这个判断就太冒失了。巴门尼德认为只有永恒不变的本质才是真实的存在，变化的万物不是真实的存在。并且认为认识的对象应该是真实的存在而不是变化的万物，应该把现实事物排除在认识对象范围之外。柏拉图接受了巴门尼德的观点，认为表示事物的类别的概念或理念是永恒的客观存在。王夫之《周易外传》中说:“时亟变而道皆常，变而不失其常。”郭继承说《楞严经》比康德、黑格尔还深刻，其实《楞严经》只是讲了抽象的心的稳定性，把永恒不变的东西当成神圣的东西，而且讲解很详细。老子、巴门尼德和柏拉图追求永恒不变的思想一直传承下来。洛克说：“事实上，自然法不依赖变化无常的意志，却有赖于万物之永恒秩序。”（洛克,2014:60）

现在还有人说：“你的思想才是你唯一的财富，你的境界才是你唯一的地位，你的灵魂才是你唯一的存在，你的信仰才是你唯一的前途。”这种说法显然是过于夸张了，这是一种典型的客观唯心主义思想，它完全否定了具体事物的价值，否定了实事求是的原则。但这些话形象地阐述了思想、境界、灵魂、信仰等稳定不变的意识对人的决定性意义。

哲学家研究的本体被一般人认为是铸就灵魂的最高的境界、最理性的思想、最永恒的信仰，所以一代代哲人坚持不懈地研究哲学本体论。但是古代哲学大多是独断论，没有根基，所以无法成功。

最近，有一位中国民间学者认为，能成为本体的要素或条件是：

（1）可以支配一切；

（2）不需要依赖其他而独立存在；

（3）本体自身的存在是自足而圆满的；

（4）是客观存在的， 不是人为想象的。

（5）永恒不变。

为什么会给本体提出这样的条件呢？因为我们有一些成见，认为本体应该是最高大上的。那么最高大上的东西应该是什么样的呢？于是就提出了这样一些具体的条件。但这只是出于人们的成见，他们不知道研究本体的真正目的是什么。所以不知道虚假的东西也可以成为本体，不知道本体并不一定需要这些条件。

1.2抽象的道理能做大前提

哲学家们经常谈论的超验理论其实就是抽象的道理。要想知道超验理论的价值，我们首先要明确人生的目的是什么。《自组织生命哲学》第8章8.1中提出了人生目的定理：生存、繁殖和满足自身的需要是人生活的目的，是一切人生意义的最终来源。这就是个人主义的价值观。另外，还有人本主义和进化主义的价值观。人本主义认为每个人都是平等的，每个人都利益都是价值的最终标准。进化主义认为世界的进化是价值的最终标准。我们的一切行为和认识都是为了追求价值。

那么如何才能实现这些目的呢？高级生物是依靠增加负反馈功能提高生存能力的，条件反射是高级的负反馈，智能是高级的条件反射，所以人类维护自身利益的主要手段是提高智能。认识是智能的主要内容，所以知识的增长和有序化是人类生存和进化的主要方法。认识的目的是维护人的利益，所以真理的最终标准是人的利益。

那么什么样的真理才能维护人的利益呢？人在行动之前必须先预测多个行为方案的后果，然后选择最有利的方案，能在这个预测的过程中起作用的真理才能维护人的利益。在预测的时候，三段论是最主要的推理方式，使用三段论时需要大前提，所以人类需要很多大前提。

抽象的共性和规律可用于三段论的大前提，具有预见性。同时抽象的共性和规律具有简单性，可以应用于广大的范围。事物或理论的适用范围越广，它的价值越大。预见性、简单性和广泛性让规律和共性具有极大的价值，所以科学家和哲学家总是把寻找共性和规律作为自己最重要的任务。只有找到共性和规律才叫知其所以然。

三段论由三部分组成：大前提，小前提和结论。大前提必须是一个广泛适用的共性或规律的叙述。然后才能通过三段论演绎出具体的结论。抽象的道理适用范围广，所以抽象的道理可以作为大前提使用。

例如，生物的遗传遵守中心法则，不管是动物、植物还是微生物都遵守这个法则。因此下一个层级的概念所具有的属性可以用演绎法推论出来。

大前提：所有的生物都遵守遗传中心法则；

小前提：动物属于生物；

结论：动物遵守遗传中心法则。

大前提可以是全称命题，也可以不是全称命题。全称命题容易推出确定的结论，非全称命题往往推不出确定的结论。如果推不出确定的结论就很难预测，也就很难决策。所以全称命题越多，对人越有利。尼采所说的那些“根本不可能存在的、永恒的超验真理”就是一些全称命题。人类创造这些超验真理最主要的原因不是人类的狂妄和无知，而是因为人类需要稳定的认识。就像西方人说：“人类需要上帝”。

越抽象的理论越不容易证实，所以构成人类的世界观的那些核心理念往往都是很难证实的超验理论，主观性很强，客观性很弱。但真理的标准不是客观性，而是能否增进人的利益，所以超验的理论也可以是真理。同时，因为超验的理论很少客观性，所以它们经常受到怀疑和批判，但是除非人们能创造出更好的超验真理，否则原有的超验真理就很难被抛弃