第2节 简单、永恒与广泛
来源:《太极进化主义哲学》第5章 | 作者:段勇 | 发布时间: 2023-10-18 | 2649 次浏览 | 分享到:

对实事求是还可以作另一种解释。箭的飞行是我们看到的现象,是一个直接经验。所谓“实事”可以是指直接经验,而不是客观事物本身。飞行的箭在每一个时刻位于一个特定的位置,以及整个运动期间都是由时刻组成的,这些都是理论。当理论与直接经验发生矛盾的时候改变理论去迎合直接经验,这就是实事求是。有时候我们的感官会受骗,看到的是假象。这时候可以用理论去解释现象,说明假象假在哪里。也就是说,实事求是有时候是错误的,不是最终的原则。让直接经验与理论之间取得逻辑统一才是最终的目的和原则。

那么,飞行的箭在每一个时刻是不是位于一个特定的位置呢?整个运动期间是不是由时刻组成的呢?我们可以说,飞行的箭在每一个时刻既是位于一个特定位置,又不位于一个特定的位置。整个运动期间既是由时刻组成的,又不是由时刻组成的。这就叫辩证法。变化的是认识,而不是客观事物本身。不同的认识有不同的用途,所以它们都是对的,也都是错的。它们的价值取决于它们的用途,而不取决于是否与客观事物相同。

博尔特永远追不上一只乌龟,这是芝诺悖论中最为著名的一个。假设博尔特的速度是乌龟的10倍,乌龟在前面100米跑,博尔特在后面追这只乌龟。当博尔特跑完100米时,乌龟向前爬了10米,当博尔特继续向前跑10米时,乌龟又向前爬了1米。博尔特再次向前跑1米,乌龟也向前爬了0.1米,就这样无限循环往复,博尔特永远也追不上这只乌龟。

这个悖论本质上还是客观的运动与主观的静止之间的矛盾。博尔特跑完100米时,乌龟向前爬了10米,这是一个静止的状态。博尔特跑完100米时没有停下来,而我们的思想却需要暂时停下来,想一下这时博尔特跑了多少米,乌龟跑了多少米,他们之间相差多少米,等等。然后,当博尔特继续向前跑10米时,乌龟又向前爬了1米。这时我们的思想又要停下来,分析这个瞬间的数据和相互关系。这个瞬间在客观上很短暂,而我们的分析可能需要一分钟或者更长的时间。我们一次一次地分析下去,分析的时间加起来永无止境,所以似乎博尔特永远追不上乌龟。但事实上客观的运动过程根本不需要依赖这些分析。分析的内容是主观世界中的运动过程,当主观世界的运动与客观世界的运动不符的时候,应该改变主观世界的运动,想办法让它符合客观世界的运动。说博尔特追不上乌龟是让客观世界的运动符合主观世界,或者说是用主观世界的运动结果代替客观世界的运动结果。

用主观世界的运动结果代替客观世界的运动结果是错误的,同时否定主观世界运动的价值也是错误的。主观世界的运动是假的,但有价值,因为它是我们认识客观运动的工具。一个非常简单的运动过程本身没有悖论,为什么会产生悖论?就是因为这两个错误。悖论的一方看重主观世界当中分析运动的过程,这个过程中一次一次的分析消耗无数的时间,用这个时间代替博尔特真实运动的时间,于是博尔特就追不上乌龟了。悖论的另一方完全否定主观分析的价值,因为博尔特事实上能追上乌龟,所以认为这种分析无比荒唐,毫无价值,只能让人糊涂。