辩证二元主义世界观

段勇

(中国农业大学工学院,北京 100083）

摘要：科学是分科理论，哲学是全科理论，是最抽象的理论。哲学的主要作用是为人提供整体的世界观，给人理性的信仰，提供价值的最终标准和真理的最终标准。哲学本体论提供的世界观是整体的世界观，这个世界观里包含所有有价值但可能不客观真实的事物。形而下的世界观是形而上的世界观当中的一部分。客观世界当中包括事、物、道、理和关系，物是质料，事是质料和关系的运动变化，道是规律，理是共性。主观世界当中包括心、性、情、意和思想产品。心是指大脑当中的思想，性是指人的本性、需要和利益，情包括情绪、情感和情怀，意是人的态度、意志、毅力和决策。思想产品包括知识、假说、神话、谎言、艺术、宗教、偏见等等。主观世界是客观世界的一部分，我们所想所说的客观世界是主观世界的一部分，是客观世界2，而不是客观世界1。其实我们所说的客观世界1也是我们所想到的、所说到的，也是主观世界的一部分。客观世界与主观世界是层层嵌套，无限循环的辩证统一关系。抽象的认识方法是我们不得不佩戴的有色眼镜，抽象必然带来矛盾。

关键词：本体论；世界观；辩证统一；循环；抽象

引言

哲学的历史源远流长，有很多伟大的哲学家，有很多著名的哲学理论。但是哲学到底是什么？哲学到底有什么用？这些最基本的问题却一直众说纷纭。这已经成为哲学的一大丑闻，成为哲学家的一大耻辱。哲学的基本问题是物质与意识的关系问题，唯物主义与唯心主义争论了几千年，至今没有结果。本文将对哲学的作用做出解释，同时提出一种新的世界观，即主观世界与客观世界的辩证关系图景，希望以此来终结这场争论。

一、理解哲学的基本思路

要理解哲学首先要理解哲学问题如何缘起，想解决什么问题，想达到什么目的，也就是首先要找到哲学发展的一个基本思路。这个基本思路就是早期的哲学家企图用哲学解决所有问题。

我们去医院看病，有全科门诊和分科门诊，分科门诊包括内科、外科、儿科、妇科等等。与此类似，科学是分科理论，分科智慧，包括数学、物理、化学、生物等等。而哲学是全科理论，全科智慧，或者叫不分科理论，不分科智慧。科学中的某一个学科只研究某一些事物的共性，例如生物学只研究生物的共性，人类学只研究人类的共性。或者一个学科只研究所有事物的某一个方面的共性，例如光学只研究所有事物的光学属性，声学只研究所有事物的声学属性。而哲学是最抽象的理论，研究的对象是一切事物的共性，一切方面的共性。希腊语中的“形而上学”是“物理学之后”，意思是指比物理学更抽象的理论。

两千多年前，古希腊的几何学家欧几里德建立了一个几何学的庞大的理论体系，这个体系从几个公理出发，演绎出一系列定理，能解决各种各样的问题。哲学家希望像几何学那样首先找到本原，然后从本原出发，从上到下建立一个定理体系，用这个体系推导出所有需要的结论，建立最完整的世界观，从而解决所有认识世界和改造世界的问题。

人活着实在不容易，有各种各样的痛苦和灾难，要生存，要生活幸福，就必须与天斗，与地斗，与人斗。但这些斗争有成功有失败，有时败得很惨，甚至血流成河。

要成功就必须接受失败的教训，找到失败的原因，找到解决各种问题的方法。有时找到一个原因能解决很多问题，那么人们就想，如果找到一个原因能解决所有的问题该多好，这样的原因被称为本原，本原就是产生所有问题的根本原因。哲学的本意是爱智慧，因为要找到解决所有问题的方法当然需要大智慧。

亚里士多德和黑格尔等人都试图从本原出发，建立一个解决所有问题的理论体系，但是他们建立的体系不能解决任何问题，而且第一步寻找本原的工作都没有做好。

哲学家认为那个能推导出一切结论的本原是一个最抽象的本体，研究本体的理论叫做本体论。各家学说对于本原和本体一直争论不休。于是哲学就一直停留在这里，除了研究本原之外别的都不研究了。所以说哲学不是只想研究本原，而是没有能力研究别的问题。为了研究本原，还惹出一大堆问题，如真理标准、认识方法、辩证逻辑、价值标准等问题。这些问题都没有得到解决，于是哲学成了一团乱麻，理不出个头绪。

那么哲学是不是一点用也没有呢？当然不是，哲学的作用还是很大的。既不要把它捧上天，也不要把它埋入地，哲学与其他学科是平等的。哲学的主要作用是什么呢？是为人提供整体的世界观，给人理性的信仰，提供价值的最终标准和真理的最终标准，为科学提供基础。

二、两种世界观

世界观有两种：形而上的世界观和形而下的世界观。形而下的世界观就是科学的各种学科提供的世界观，这些学科包括天文学、物理学、历史学、达尔文的进化论、广义进化论等。形而上的世界观是哲学本体论提供的世界观，是整体的世界观。形而下的世界观是形而上的世界观当中的一部分。

为什么这么说呢？科学家只想给我们提供一个客观真实的世界观，但是有很多重要的有价值的事物不是客观真实的。首先宗教的很多内容是不真实的，其次多数艺术形象和情节是不真实的。更重要的是科学的很多内容是不真实的。如果我们相信世界上没有绝对的真理，那么所有的科学理论都有可能是错误的，可能都不属于客观真实的世界。你可以说这些虚假的东西不存在，但你不能说它们没有价值。甚至我们可以说，在多数情况下科学、艺术和宗教的价值远远大于真实的世界。