1 金字塔式理论结构是理想结构

归纳的结论不易证实而容易证伪，演绎的结论不易证伪而容易证实。实践的决策来自三段论式的演绎推理，三段论的大前提如果来自于演绎而不是归纳，那么决策就更加可靠。所以，不管是自然科学还是社会科学的体系都应该是金字塔式的演绎结构。

金字塔式的演绎结构理论体系是一个古老的理想，自从欧几里得几何学诞生以后，人们就在不断地试图建立各种科学的金字塔。物理学、化学和生物学等自然科学都已经实现了这个理想，社会科学中的经济学、管理学也像模像样了，但哲学、美学等学科仍然看不到希望。于是后现代主义学说成了主流，互相矛盾的多种理论共存似乎成了想当然的发展趋势。其实这是不正常的，至少是不理想的。我们有责任努力改变现状。

理论的演绎结构最好由一系列定理组成，因为定理是用科学语言表述的、最易于查找也最易于讨论的形式。大家首先把讨论集中在一些基础定理上，不再打乱仗，容易取得共识。基础理论上取得了共识就可以进一步讨论其他问题，这样理论就可以稳定健康地发展，现在哲学理论总是原地转圈，关键就是缺少基础性的定理。

  另一方面，金字塔的建设并不一定从地基开始，很多预制件可以先准备好，然后搭在一起。现在的哲学和社会科学并不都是在原地转圈，也有很多成果，包括马克思主义、存在主义、语言哲学、逻辑实证主义、实用主义、后现代主义和中国的国学等，这些成果都是预制件。但由于缺少地基，人们不知道预制件往哪搭，预制件之间如何连接。如果某些预制件之间的连接问题解决了，就可以首先变成大型预制件，这也叫一以贯之。但它们本身还不是最终的理论体系，还需要地基，需要一贯到底。或者说像一个球队，不要内部斗争，而要各自明确自己的位置，互相配合。而明确各自的位置，是一个重大突破，然后就有可能一通百通，乌云横扫，哲学发展跃进到一个崭新的时代。

过去几千年的哲学发展都是在造预制件，近代西方哲学把几个大的预制件造好了，20世纪在本体论上几乎没有进展，顶多是把问题说的更明确了，但没有让人看到任何解决问题的希望。现在应该是解决问题的时候了。

  任何理论都是人造的逻辑结构，或如康德所说是“先验幻象”。所以理论本身无所谓真实与否，都只是人的工具。人可以随心所欲地制造无数种工具，但它们的效用大小是受客观世界的物质决定的。理论发展的目的是寻找能给人带来最大效用的理论。

在理论的金字塔中，顶层理论距离实践很远，效用很难体现。各种顶层理论的效用差别很难比较，本体论问题更是如此。因此，哲学的流派纷杂，众说纷纭也就容易理解了。

  后现代主义似乎是当代哲学的代表，此外就找不到大的学派了。如果后现代意味着对于权威的挑战和百家争鸣，那么后现代主义永远不会终结。但后现代还有取消主流，放弃统一，欣赏混乱的意思，这种后现代是非建设性的。牛顿定律可以有缺陷，但人们永远需要它，这种理论的统一来自实践的需要。后现代主义追求彻底的解放（例如马尔库塞倡导的左翼激进革命），但彻底的解放必然导致彻底的锁链。当然共识不能勉强，不能依靠人造的权威，必须有突破性的理论出现。

2 本体论的核心问题

主体包括我的意识、我的身体和我们，我们是指与主体有共同利益的人群和组织。意识是主体的核心，所以主客观矛盾的本质是物质与意识的矛盾。

主体与客体的矛盾有以下表现：

1.人的认识与自在之物的差别；悖论；抽象与具体的矛盾；理论之间的矛盾；理论与实践的矛盾；

2.自尊与自我否定（自我超越）之间的矛盾；乐观主义与悲观主义的矛盾；人与自然的矛盾，人与各种生物的矛盾；

3.人本主义与进化主义的矛盾；效率与公平的矛盾；生产与消费和社会福利的矛盾；人与人工智能的矛盾；

4.个人主义与人本主义之间的矛盾；阶级矛盾；家庭矛盾；性别歧视；人与社会组织的矛盾，统治者与被统治者的矛盾；社会组织之间的矛盾（包括国家间的矛盾）；

5.艺术与科学的矛盾；

6.现实与理想的矛盾；

7.偶然性与必然性的矛盾；

8.英雄史观与人民史观的矛盾等。

  由于物质与意识的关系问题能够衍生出以上这些问题，这些问题又是我们生活中的主要问题，所以物质与意识的关系问题是本体论的核心问题。

定理：物质与意识的关系问题是本体论的核心问题。

哲学是理论金字塔的塔尖，哲学的核心问题是本原的问题，本原是塔尖的塔尖。

从古希腊开始，哲学家们就争论物质与意识何为第一性的问题。大家都感觉到这个问题很重要，但没有人能明确说出这个问题为什么重要。由于历史上对物质与意识何为第一性的问题一直争论不休，没有定论，于是有人干脆说这个问题没有意义，认为现代哲学已经超越了唯物主义和唯心主义。这种说法是完全错误的。唯物主义与唯心主义的关系问题仍然是现代哲学发展中的基本问题。这个问题在哲学和科学的各个研究领域中都会体现出来。当代分析哲学企图给哲学建立一个符合逻辑规则的科学体系，但几乎完全失败了，主要原因就是它们没有解决本原的问题，而且对哲学的很多基本概念没有给出准确的定义，也缺少一些基本的定理。

否定本原问题的作用，是不懂得物质与意识的关系问题到底重要在哪，对问题的描述也是一个问题，长期争论不休很大程度上是因为从一开始就没有准确全面地描述问题。把具体矛盾抽象为主客观的矛盾，这是从具体到抽象的过程。这很重要，但还没有结束，还要从抽象到具体，要罗列出主客观矛盾包括哪些具体矛盾。