，这就是老子所说的“道可道，非常道”。

矛盾的对立是抽象的对立，矛盾的统一是具体的统一，是在一定条件下的统一。例如，在十字路口，东西走的时候，南北就不能走，东西和南北是矛盾的。那么怎样实现矛盾的统一呢？修一座立交桥就统一了，东西南北就可以同时走了，立交桥就是实现矛盾统一的具体条件。

在客观具体的世界里不存在矛盾，所有矛盾都是人用有色眼镜看出来的，因此所有的矛盾都可以在客观具体的世界里得到统一。为什么很多人不能理解辩证法，因为它的确很荒唐，在客观世界里根本不存在。辩证法只存在于主观世界当中，或者存在于主观世界与客观世界的相互关系当中。由于我们人类的认识是主观的，我们离不开有色眼镜，所以我们不得不接受辩证法，不得不接受主观世界与客观世界的辩证统一关系。

其实，人的所有认识的方式都是有色眼镜，都是对客观世界的歪曲。例如，人的视觉只能看见可见光，人的嗅觉、听觉、触觉都比动物差很多，人也没有蝙蝠那样的声纳系统，这些动物能看到的我们都看不到。我们的感觉器官都是有色眼镜，我们的所有思维方式也都是有色眼镜。

唯物主义的错误就是否认这些有色眼镜的作用，他们说具体的物质世界不会被有色眼镜歪曲，戴着有色眼镜也能看清客观的具体世界的本来面目。他们说科学家研究的就是客观世界1，不是客观世界2。如果真是这样的话，那就不需要哲学了。唯物主义的第二个错误是把具体的物质当本原，反对把抽象的意识当成本原。具体的物质虽然是世界的真实来源，但不是我们最需要的，我们最需要的是抽象的认识，而抽象的认识方法是有色眼镜。

客观唯心主义也否认这个有色眼镜的作用。他们说那些抽象的理念、道、客观规律等东西不是我们用有色眼镜看出来的，而是客观世界本身所具有的。他们不懂得，客观世界本身的道不是认识的直接来源，认识的直接来源只能是观察现象，人对现象进行抽象处理之后才会产生对道的认识。道也不是检验真理的标准，在实践中检验真理的过程也是通过观察新的现象来检验真理。

主观唯心主义认为主观世界是本原，客观世界在主观世界里面。但他们没有看到主观世界也在客观世界里面，我们必须承认意识的异己性，这种异己性只能来自客观世界。

参考文献：

[1] 郭齐勇.中国哲学史[M].高等教育出版社,2006:311-312,294.

[2] [德]叔本华.作为意志和表象的世界[M].石冲白译.商务印书馆,2009:25-27.

[3] [德]伊·康德.纯粹理性批判[M].韦卓民译.华中师范大学出版社,2000:17.

[4] [德]黑格尔.小逻辑[M].商务印书馆,1980年第2版:247-249.

[5] 段勇.太极进化主义下卷[M].四季出版社,2017:251.

Dialectical Dualist World View

Yong Duan

Abstract: Science is theories divided into many branches. Philosophy is the whole theory without branches, is the most abstract theory. The main function of philosophy is to provide people with a holistic world view, a rational belief, the ultimate standard of value and the ultimate standard of truth. The world view provided by philosophical ontology is the world view of the whole. The physical world outlook is one part of the metaphysical world outlook. The objective world includes material and Tao. Tao includes relations and laws. The subjective world includes Xin, Xing, Qing, Yi and thought products. Xin means the thought. Xing refers to the human nature, needs and interests. Qing includes emotion, feeling and vision. Yi means people’s attitude, will, perseverance and decision-making. Thought products include knowledge, hypotheses, myths, lies, arts, religion, prejudice, and so on. The subjective world is part of the objective world. And the objective world we think and say is part of the subjective world. It is the objective world 2, not the objective world 1. In fact, what we call the objective world 1 is also what we think