1 个人主义定理、人本主义定理和进化主义定理

对于最终的价值标准，不同的人有不同的看法，太极进化主义认为最终的价值标准是个人主义、人本主义和进化主义，这三个最终标准之间的关系是辩证统一的关系，论述这些辩证统一关系是太极进化主义元伦理学的主要内容。

个人主义把减少主体的痛苦，增大主体的快乐作为价值和正义的标准。我们评价一个事物，首先要看这个事物是否对我自己有利，评价一个人，首先看他做的事是否对我有利。

个人（功利）主义定理：主体的个人利益是价值的最终标准。

个人主义是以个人的主体利益作为最终行为原则的观念。真理的最终标准是价值标准，客观规律不以人的意志为转移，但会以人的利益为转移。普罗泰戈拉说：“人是万物的尺度”。马克思说：“离开了现实的人，历史什么也没有做。创造这一切，拥有这一切，并为这一切而斗争的不是历史，而正是活生生的人。”

人都视世界万事万物为与自我对立的客体，客体的价值都是由主体赋予的，因为它们可能被用作主体自我肯定的工具。如果服从客观事物有利于增进人的总体利益，那么主观必须服从客观；如果服从客观事物不利于增进人的总体利益，那么主观就应该设法改变客观，让客观服从主观。

中国的理学提出“存天理，灭人欲”，很多宗教都认为人的欲望是万恶之源，都以克制人的欲望为基本教义。文艺复兴以后，这些思想受到彻底的批判，人的需要和利益已经不再是邪恶的同义词，人可以名正言顺地获取利益。近现代哲学把人本主义当成正统的思想，但并不是所有的人都认可人本主义，对个人主义的争议更加激烈，个人主义和人本主义在整个哲学的中心地位仍然有待明确。文革中人们经常争论小家与大家的关系：没有小家哪有大家？没有大家哪有小家？

人本主义以抽象的人的利益或多数人的利益为价值的最终标准。西田几多郎说：快乐主义有两种，一种叫利己的快乐主义，另一种叫公众的快乐主义。公众的快乐是建立和改善社会道德规范的目的。（[日]西田几多郎.善的研究[M].何倩译.北京:商务印书馆,2009:117.）所谓利己的快乐主义就是个人主义，所谓公众的快乐主义就是人本主义。

人本主义定理：人的利益是价值的最终标准，当人与人之间发生矛盾时，多数人的利益的最大化代表正义。

人本主义是包括主体的。他人与他人之间的矛盾以及他人与异化物之间的矛盾属于主体之外的物质世界的问题，是科学问题，不是伦理学和哲学问题。

人本主义是一个理性的原则，是适用于所有人的抽象原则。从人本主义的基本原则可以推导出平等的原则。因为不平等意味着有些人要忍受更多的痛苦。动物也会千方百计地减少自己的痛苦，增大自己的快乐，但他们不会在意其他同类的利益。动物没有抽象思维，它们的行为不受抽象原则的支配，对自己和对同类的行为可以是完全不同的，因此没有平等的原则。

人的利益不是唯一的价值标准和生活目的。人总希望把事情做好，制造更好的工具，建立更好的制度等，这就是进化主义原则。进化是实现人的利益的手段。但进化的目标本身会变成目的，可能违背人的利益。于是进化主义成为与人本主义对立的价值观。

进化主义定理：世界的进化是价值的最终标准。

传统伦理学中的理性主义和禁欲主义都接近于进化主义。进化主义是让各种事物向复杂有序的方向发展，社会有序度的评价标准是社会功能的总价值，主要指社会组织为人民服务的能力，和解决各种社会矛盾的能力。广义进化是与生存、繁殖同样重要的意义来源，天理和人欲都要存，都不能灭。所以人们经常会觉得在生存之外还有更高级的人生意义，其实，在人类社会进化阶段这两个人生意义来源总体上是平等和统一的。

2 三方与三观

个人主义、人本主义和进化主义是三个价值标准。元伦理学的价值观研究这三方以及它们之间的三个对立统一关系。

第一，个人主义与进化主义的对立统一关系。进化代表真理和人的长远利益。个人主义与进化主义的矛盾包括眼前利益与长远利益的矛盾，务实与务虚（实用主义和理想主义）的矛盾。对科学理论、哲学思想和宗教信仰的崇拜都是务虚。个人的眼前利益和长远利益都是个人利益，处理的好坏体现个人的智慧，是人生观的问题。

图6.1 伦理学的价值观

第二，利己主义（个人主义）与利他主义（人本主义）的对立统一关系，即真和善的矛盾，属于道德观。利他有利于主体的长远利益，这一直是数千年来古今中外的主流道德观念。但近现代西方国家崇尚个性解放，中国五四运动打倒孔家店，体现了个人主义对人本主义的反抗。

第三，人本主义与进化主义的对立统一关系，属于伦理观。进化产生社会系统，社会系统中包括各种异化物，异化物包括自然工具和社会工具。自然工具包括各种生活资料和生产资料，社会工具包括理论、社会组织和社会规范。所谓“政治正确”、“理性”都是指遵守人们公认的一些理论和价值标准。美国2016年大选的结果是人本主义战胜了进化主义。社会组织包括小集体和大集体，大集体包括企业、国家和国际组织。所以，人本主义与进化主义的对立统一关系就是人与异化物的关系，主要是个人与社会组织的关系。异化物既是维护人的利益的工具，又要求人牺牲自己的利益。