，他们不知道这种过程在主观世界里比比皆是。

3.整体论：二生一

“一”这个数字如何定义的问题是哲学上的一大难题。弗雷格说：“人们从未能给一这种性质下定义。当莱布尼兹说‘一是我们通过一种理解行为把握的东西’时，他是通过一本身来解释‘一’的。但是难道我们不能通过一种理解行为把握多吗？莱布尼兹在同一个地方承认了这一点。鲍曼以类似的方式说：‘一是我们理解为一的东西。’他还说：‘我们把我们规定为点或不再规定为分开的东西看作一；但是我们也可以把外界直觉的每个一，无论经验的还是纯粹的，都看作多。每个表象若与另一个表象界限分明，就是一；但是每个表象自身又可以被区分为多。’因此概念的所有客观界限变得模糊不清，一切依赖于我们的理解。我们再一次问：如果根据理解每个对象都能够是一，也能够不是一，那么为任何一个对象赋予‘一’这种性质能有什么意义呢？一门恰恰是致力于最大的明确性和精确性的科学，怎么能够依据一个如此模糊的概念呢？”（G.弗雷格,1998:48.）

弗雷格最终没有解决这个问题，当代西方哲学也没有解决这个问题。那么如何解决这个难题呢？我认为关于一的概念，或者说关于整体的概念来自对比，对比是人的最基本的认识方式之一。

婴儿出生以后，他看到奶头，喝到奶水，听到妈妈的心跳，感觉到妈妈的体温。他有很多感觉，有很多对世界的认识，但他没有关于“一”这个概念的认识。当人看到一块石头的时候，人并没有想到这块石头是一个整体。当人注意到另一块石头的时候，突然想到，那边还有一块石头，跟这块石头差不多。对比的本能让人发现这两块石头的位置不同，中间有间隔，间隔变化的时候，石头没有变。这时就有了二的概念。

有了二的概念之后，再注意到这一块石头掰不开，是一个整体，中间不能有间隔，于是才有了一的概念。所以，我们是先认识了两个物体之间的间隔之后，才注意到整体没有间隔的属性，才有了整体和一的概念。是先有二，后有一。是二生一，而不是一生二。《道德经》第二章中说：“天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。故有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随。”老子又说：“反者道之动”。道是一，反者是二。没有二就没有一。有了二，一才能动起来，才有明确的含义和价值。

人周围有很多事物，人往往是看到很多事物之后才开始对比、反思和分析。对比的时候并不一定只针对两个物体，可能针对多个物体，看到多个物体之间的间隔，然后发现一个物体不能分开，是个整体。也就是说，可以由多生一，不一定是二生一。

上面说的是一这个数的最初来源，并不是一的严格定义。任何一个物体都可以分成很多部分，所以一同时也是多。那么一与多到底有什么区别呢？要区分一和多，关键是要确定什么是整体。整体确定之后，这个整体就是一，与这个整体相同的系统就是另一个一，由多个整体构成的集合就是多。

那么什么是整体呢？确定整体的依据是系统的有序度。评价有序度的标准是系统的功能。一个人是一个系统，半个人也是一个系统。但是半个人不能独立存活，功能很差，也就是说半个人的有序度远远小于一个人。所以我们把一个人当成整体，而一般不把半个人当成整体。整体是有序度比较大的系统。一块石头虽然不是生物，比生物的有序度小得多，但一块石头的各个部分有稳定的位置关系，比两块石头之间的位置关系稳定，这种稳定也是一种有序的表现。因为稳定的事物简单，简单对人有利，所以简单是一种重要的功能。

金观涛把整体定义为一个闭合的功能耦合系统。（金观涛,2005:序言37.）这样用功能定义整体是正确的，但他没有用功能定义有序。而且他只注意整体的稳定功能，没有注意到很多功能表现为不稳定，例如各种物理化学变化都是系统功能的表现。

4.一分为二的本质

4.1对比产生二和三

客观事物千奇百怪，千差万别，而人的认识能力有限，只能一点一点，一步一步地认识。而每一步认识都包括对比，即一分为二。例如，我跟前站了一堆人，我一下子分不清他们的高矮，只能一步一步地区分。先拉两个人过来，比一下，发现甲比乙高。然后，再拉过一个人来，让他跟甲比一下，发现他比甲矮，然后再让他与乙比一下，发现他比乙高，于是可以排出他们三个人的高矮顺序。这个过程中进行了三次对比，每一次对比都是两个人对比，都是一分为二的过程。这里的一指开始时认为他们两个差不多一样，分成二意味着不一样。三次对比之后，产生了一分为三。一分为二或一分为三是认识的开始，不是结束。从三要生四，生五，生多。这是一个客观化的过程。经过多次对比后就可以产生一分为多。

一分为二就是对比，对比是思想游戏的一种固定模式。一分为二这种认识方法就像一个看大门的人，手里拿着一摞大帽子，帽子上写着“一分为二”。客观事物一过来，就扣上一顶帽子，否则就别想进入我的主观世界，别想成为我的知识。于是我们认识到的所有客观事物都具有了一分为二的特征。这个戴帽子的过程是创建逻辑构造的过程。本来在主观世界里什么也没有，第一次对比之后产生了一个认识，第二次对比之后产生了第二个认识。一分为二的过程是一个思想游戏，是主观世界中的认识逐渐增多的过程。