3.2辩证对应必然产生矛盾
这种辩证对应关系必然带来很多矛盾。例如，公孙龙说白马非马，因为马是一个抽象的概念，白马是一个具体的马，不是抽象的概念。一张纸有上下两个面，我把上面设为A，下面就是负A。上面这个面如果可以无限延伸的话，它的任何一个部分都是A。但莫比乌斯带的上下两个面是相通的，上可以等于下，所以A可以等于负A。还有克莱因瓶的内可以等于外。在地球的两极，南可以等于北。你可以两次踏入同一条河，又不能两次踏入同一条河。哲学家所说的有和无都是非常抽象的概念，都可以与很多具体事物对应，其中有所对应的事物往往也与无对应。所以黑格尔说：理解“有就是无”，乃是进入一切哲学讨论的初阶。
辩证对应使概念组成的认识与客观世界本身产生了巨大的差异。这种差异会给我们带来很多麻烦，但没有办法，我们必须使用抽象的方法认识世界，我们离不开这个有色眼镜。无论认识怎么改变都不可能变成客观世界及其运动本身，这就是老子所说的“道可道，非常道”。
《太极进化主义》第7篇第3章3.1.2节提出了一个定理：联想加辩证对应是意识的能动性、创造性和主观性的主要来源。
矛盾的对立是抽象的对立，矛盾的统一是具体的统一，是在一定条件下的统一。例如，在十字路口，东西走的时候，南北就不能走，东西和南北是矛盾的。那么怎样实现矛盾的统一呢？修一座立交桥就统一了，东西南北就可以同时走了，立交桥就是实现矛盾统一的具体条件。
在客观具体的世界里不存在矛盾，所有矛盾都是人用有色眼镜看出来的，因此所有的矛盾都可以在客观具体的世界里得到统一。为什么很多人不能理解辩证法，因为它的确很荒唐，在客观世界里根本不存在。辩证法只存在于主观世界当中。由于我们人类的认识是主观的，离不开有色眼镜，所以我们不得不接受辩证法，不得不接受主观世界与客观世界的辩证统一关系。
其实，人的所有认识的方式都是有色眼镜，都是对客观世界的歪曲。例如，人的视觉只能看见可见光，人的嗅觉、听觉、触觉都比动物差很多，人也没有蝙蝠那样的声纳系统，很多动物能看到的我们看不到。我们的感觉器官都是有色眼镜，我们的所有思维方式也都是有色眼镜。
唯物主义的错误就是否认这些有色眼镜的作用，他们说具体的物质世界不会被有色眼镜歪曲，戴着有色眼镜也能看清客观的具体世界的本来面目。他们说科学家研究的就是客观世界1，不是客观世界2。如果真是这样的话，那就不需要哲学了。唯物主义的第二个错误是把具体的物质当本原，反对把抽象的意识当成本原。具体的物质虽然是世界的真实来源，但不是我们最需要的，我们最需要的是抽象的认识，而抽象的认识方法是有色眼镜。
客观唯心主义也否认这个有色眼镜的作用。他们说那些抽象的理念、道、客观规律等东西不是我们用有色眼镜看出来的，而是客观世界本身所具有的。他们不懂得，客观世界本身的道理不是认识的直接来源，认识的直接来源只能是观察现象，人对现象进行抽象处理之后才会产生对道理的认识。道理也不是检验真理的标准，在实践中检验真理的过程是通过观察新的现象来检验真理。
主观唯心主义认为主观世界是本原，客观世界在主观世界里面。但他们没有看到主观世界也在客观世界里面，我们必须承认意识的异己性，这种异己性只能来自客观世界。
3.3辩证二元主义世界观定理的推论
辩证二元主义世界观定理的推论1：一切客观事物都有主观性。
证明：
∵一切客观事物都是客观世界的内容，
且客观世界是主观世界的真子集，
∴一切客观事物都是主观世界的内容。
∵主观世界的事物都有主观性，
∴一切客观事物都有主观性。
辩证二元主义世界观定理的推论2：一切主观事物都有客观性。
证明：
∵一切主观事物都是主观世界的内容，
且主观世界是客观世界的真子集，
∴一切主观事物都是客观世界的内容。
∵客观世界的事物都有客观性，
∴一切主观事物都有客观性。
4.一半真一半假
4.1两个虚假的辩证关系
哲学应该提供一个虚假的世界观，但辩证二元主义并不完全是假的。辩证二元主义主要包含两个辩证关系，这两个辩证关系当中一个是真，一个是假。
第一个辩证关系是主观世界与客观世界的关系，这个是真的。客观世界在主观世界之外，同时在主观世界里面也真实地存在一个客观世界2。这个客观世界2里面又有主观世界，主观世界里又有客观世界。但是真实的客观世界很大，主观世界很小。辩证二元主义让主观世界与客观世界等量齐观，这是假的。这个假的理论很有价值。
第二个辩证关系是抽象的道理与具体的事物之间的辩证关系，这个是假的。抽象的事物都是人的思想对经验进行抽象处理的结果，都是假的。然后我们可以建造一个金字塔，具体的事物构成金字塔的底层，抽象的道理位于上层。抽象程度越高的道理所处的位置越高，最上层是本原。这个金字塔是假的，有价值的。一个抽象的道理可以与很多具体的事物对应，同时一个具体的事物也与很多抽象的道理对应。这种关系是辩证对应关系。于是还有一个倒置的金字塔，某一个具体的事物位于底层，上面有一大堆抽象的道理与这一个具体的事物对应。所以具体的事物与抽象的道理之间是互相包含的辩证统一关系。