第1节 有价值的本质主义
来源:《太极进化主义哲学》第5章 | 作者:段勇 | 发布时间: 2023-10-18 | 2466 次浏览 | 分享到:

新的本体论必须以新的认识论为基础,所以不会重犯黑格尔那样的错误。新本质主义认为本质是人造的,因此是可错的。这样一来,本质就不是至高无上的行为原则和真理标准,本质只是我们理解和改造世界的工具。新本质主义是实用主义,行为的最终原则是价值最大化,真理的最终标准是有用,有用就是有价值。价值在实践中体现,因此说真理的标准是实践。旧本质主义把客观世界的道理奉为至尊,把这些客观的道理当成本质,把这些本质当成行为的最终原则和真理的最终标准。如果这些道理与人的利益矛盾,那就必须存天理,灭人欲。历史上各种吃人的法律制度都是旧本质主义发展的必然结果。旧本质主义也是很多宗教法理来源,例如基督教来自于柏拉图的本质主义,道教来自于老子的本质主义。

太极进化主义认为,所谓的本质和本原都是人的头脑中的概念,而不是真实的客观的存在。真实的客观世界不是由这些本质、本原和本体创造的,本体论的作用是创建一个演绎的理论金字塔。因为这样的金字塔是主观世界的一部分,所以是可错的,不是绝对的,更不是先验的。

人们可以提出很多假说,这些假说都是虚假的,都不可能是客观真实的。但只要它们对人有益,能够在某些程度上指导实践,或指导科学理论,就可以在某种程度上接受。各种理论可以在互相矛盾中共存,百花齐放。当然这些理论中也有好坏之分。首先要能够自圆其说,不能有很多明显的逻辑矛盾。然后在那些能自圆其说的理论中还有好坏之分,但这种区分不是绝对的对错,而是价值大小的差别。

哲学的理想是建立一个像几何学一样的理论金字塔,但这个理想不可能完全实现,即使建立起来也没有真正的实用价值。由于塔尖离下层的具体结论太远,这样演绎出的结论可靠性太低。而各种具体的科学学科离下层的结论更近,所以要解决具体问题只能依靠各种具体的学科。哲学建立的这个金字塔只能用于理解世界和用于支撑理性信仰。只要认清以前的错误,吸取教训,另辟蹊径,就完全有可能创建新的合理的整体世界观和哲学体系。

5.3看山看水

宋代禅宗大师青原行思提出参禅的三重境界:“参禅之初,看山是山,看水是水;禅有悟时,看山不是山,看水不是水;禅中彻悟,看山还是山,看水还是水。”

我们日常生活中对于很多事物的认识也往往要经过三个阶段。第一个阶段,看山是山,看水是水。只简单地了解了周围的事物,对于接受的各种信息没有加工处理。第二个阶段,看山不是山,看水不是水。通过对比分析发现各种矛盾,无法形成统一的认识。第三阶段,看山还是山,看水还是水。进一步比较分析,找到事物的共性和规律,把各种矛盾统一起来,形成一以贯之的认识。

这三个阶段就是否定之否定的过程,哲学理论的发展历史也经历了这样三个阶段。第一个阶段是独断的本质主义,看山是山,看水是水。第二个阶段是反本质主义,看山不是山,看水不是水。第三个阶段是新本质主义,看山还是山,看水还是水。

让大家接受新本质主义可能不太容易,很多人都已经习惯于把抽象的道理当成客观世界的内容了。错题是意识创造的,客观世界里没有,艺术是意识编造的,客观世界里没有,这么简单的道理胡塞尔都不懂。哲学的本意是爱智慧,哲学家都是很聪明的人,哲学家都不懂,其他人更难懂。

6.永恒的追求

6.1科学不可能终结哲学

科学家告诉我们世界的来源是一场大爆炸。但世界的来源并不是哲学上所说的世界的本原。在英语里哲学的本原是the origin of the world,而不是the begining of the world。因为世界的来源是一个具体的结论,不是一个抽象的认识。宇宙大爆炸作为世界的来源是一系列物理学理论推导后得出的具体结论。推导这个结论需要很多抽象的认识作为前提,那个最大的大前提才是本原。哲学需要的不是知其然,而是知其所以然,所以真正的哲学家不会把这个具体的结论当成本原。

黑格尔试图建立一个体系,就像几何学一样,最抽象的概念、公理和定理占据顶层,由它们演绎出具体的定理和结论。黑格尔的体系符合人类认识体系的特征,因而具有一定的理论价值。但他不知道这样的体系只是人的认识,是人创造的工具。这个工具是意识,而不是物质。黑格尔认为世界就是由这样一个体系创造的,这个体系能创造世界上一切具体的事物。这种唯心主义受到马克思的批判,被马克思称为颠倒的世界观。

但是另一方面,唯物主义不应该抛弃黑格尔的优点,不应该忘记理论体系应该是概念演绎的体系。所有的认识都是人头脑中的东西,都是假的。黑格尔把假的东西当真了,而唯物主义者忘了假的东西是有用的。当我们真的动手改造世界时,我们需要这些假的东西作为指导。

马克思认为经济和政治的问题不能依靠哲学的抽象理论去解决,必须在具体的经济政治关系中去分析和解决,这种观点是正确的。但哲学还有另外一个使命,就是为人提供整体的世界观和理性信仰。这个使命必须依靠最抽象的理论,不能依靠具体的理论。

马克思认为,哲学会被科学取代。马克思在《德意志意识形态》中说:“在思辨终止的地方,在现实生活面前,正是描述人们实践活动和实际发展过程的真正的实证科学开始的地方。关于意识的空话将终止,它们一定会被真正的知识所代替。”(马列著作选集,2002:11.)阿多诺认为:“哲学变形为科学,……这一变形也葬送了哲学这个概念本身。”(陈嘉映,2018:345.)海德格尔认为哲学家过去的理想已经被今天的科学家实现了,海德格尔说:科学的发展定型“看似哲学的单纯解体,其实恰恰是哲学的完成。”(海德格尔,1996:1244.)