德里达和巴尔特的缺点都在于，他们没有认识到主观世界的概念应该被当成本质，具有重大的哲学价值。用延异取代本质之后，哲学大厦没有坍塌，而是应该致力于构造这些新的本质，这是哲学的主要任务。

3.3毛泽东的认识论

毛泽东认为，感性认识反映的是事物的具体特性、表面性和外部联系，理性认识反映的是事物的本质、内在联系和规律。正因为两者有质的不同，从感性认识上升到理性认识是认识过程中的一次飞跃。认识的根本任务在于揭示事物的本质和规律，认识的目的在于用获得的理性认识去指导实践。毛泽东说：“理性认识依赖于感性认识，感性认识有待于发展到理性认识，这就是辩证唯物论的认识论。哲学上的‘唯理论’和‘经验论’都不懂得认识的历史性或辩证性，虽然各有片面的真理，但在认识论的全体上则都是错误的。由感性到理性之辩证唯物论的认识运动，对于一个小的认识过程（例如对于一个事物或一件工作的认识）是如此，对于一个大的认识过程（例如对于一个社会或一个革命的认识）也是如此。”（毛泽东选集，1991：291－292）

马克思主义理论和毛泽东思想正确地指出了理性认识的重要价值，他们的错误在于，把所有的抽象认识都当成事物的本质、内在联系和规律，显然是太武断了。理性认识来自于人对具体事物的抽象，有可能出错，而不是人能亲眼看见事物的本质、内在联系和规律。创造抽象的认识是科学和哲学的重要使命，哲学应该创造最抽象的认识。可以说从具体认识到抽象认识的发展是认识过程的一次飞跃。但也不能过于神话这种飞跃，认识不是越抽象越好。哲学过于抽象会脱离实践，不能解决实践问题，而且与实事求是的原则相矛盾。所以马克思主义和毛泽东思想过于神话这种认识的飞跃就犯了与唯理论相同的错误。

3.4独断论

佛经中说，须弥山的山脚四面分东南西北四大部洲——东胜神洲、西牛贺洲、南赡部洲、北俱芦洲。三千个须弥山称为一小千世界，三千个小千世界称为一中千世界，三千个中千世界称为一大千世界。我们现在所处的世界是在本师释迦牟尼佛所管辖的三千大千世界里面。

每种宗教都有自己对世界的解释，这些解释都是独断论。客观唯心主义哲学家们也提出了很多对世界的解释，这些解释大多也是独断论。例如，老子说的道生天地，古希腊哲学家把水、火、理念等说成是世界的本原，等等。宗教的独断论不许怀疑，哲学的独断论可以被怀疑。于是哲学的这些独断论就受到很多批判。

康德说：“在形而上学当中，理性不断地陷入困境。在这里，人们不得不无数次地走回头路。这个战场似乎本来就是完全为着其各种力量在战斗游戏中得到操练而设的，在其中还从来没有过任何参战者能够赢得哪怕一寸土地、并基于他的胜利建立起某种稳固的占领。”康德很无奈：“那么，在这方面还未能发现一门科学的可靠道路的原因何在呢？难道这条道路是不可能的吗？大自然究竟通过什么方式使理性沉溺于这种不知疲倦的努力，要把这条道路当做自己最重要的事务之一来追踪呢？更有甚者，如果理性在我们的求知欲的一个最为重要的部分不仅是抛开了我们，而且用一些假象搪塞并最终终于欺骗了我们，我们又有什么理由来信任我们的理性！要么，这条道路只是至今没有达到；我们又可以凭借什么征兆来对下一次的探求充满希望，认为我们会比在我们之前的其他人更为幸运呢？”（康德,2017:11）

其实要解决这个问题很简单。独断论没有根基，都必然被否定，所以会无数次地走回头路。对于独断论只能是存而不可论。客观的道理不是我们平常用来指导实践的道理，我们用作指导实践的道理都是主观世界里的逻辑构造。过去的理性沉溺于寻找客观的道理，所以才会被欺骗。只有找到了形而上学的意识本质和价值标准，才能终结独断论，最终幸运地建立稳固的形而上学和本质主义。

4.什么叫本质

4.1具体的本质

本质可以指具体的事物，也可以指抽象的道理。《太极进化主义》第7篇第4章4.4.1节对本质的定义是：本质是事物当中与人的利益有关系的属性。（详见“太极进化主义-看懂世界”网站, http://taijievolutionism.cn. 首页>专题论文>9认识论>9.5经验论,间接经验等概念的定义）

很多时候本质是指那些无法直接观察的事物，例如，电子、介子等微观物质和遥远的天体，还有秦始皇、阿房宫等过去的人和物以及未来的事物。我们对于它们的认识主要依靠推测、猜想，然后建立模型。可以认为它们是客观存在的，但既然无法直接观察，那么它们就不是认识的直接来源，也不是检验真理的依据和标准。为它们人为建立的模型就是本质。

例如，中国人常说：“小不忍则乱大谋。”眼前的些许利益损失如果不能隐忍，会损失长远利益。眼前的利益看得见，将来的利益现在看不见，这个看不见的东西是本质。这些利益可能都是具体的事物，例如都会表现为钱。

再如，马航MH370班机失事前的实际飞行航线我们不知道，调查人员只能根据它与卫星交换数据的时间画出一个马航可能飞行的范围。马航的飞行航线与失事人员家属的利益有关系，所以这个航线就是本质。马航实际飞行的过程是客观世界当中的一个具体事件，属于客观世界的内在结构，调查人员画的图是主观世界中的世界结构模型。