客观唯心主义认为抽象的事物是真实的先验的存在，例如，柏拉图的理念，黑格尔的绝对精神，莱布尼茨的单子，康德的物自体，斯宾诺莎的自然神，基督教的上帝，老子的道，朱熹的理，种类繁多，千奇百怪，而且都被说成是先验的，即不需要检验，一定真实存在。但这么多千奇百怪的抽象事物不可能都是真实的。

其中到底哪些真实？如何辨别？辨别真伪的方法和标准是什么？这些问题一直是客观唯心主义无法解决的，所以他们一直是独断论。

山东大学的张祥龙教授说：“西方传统哲学两千多年来在这个关键问题上，基本上都是在打马虎眼。这就像‘皇帝的新装’。”

近代哲学认识论的发展就是为了解决这些问题，大家公认笛卡尔是近代哲学的创始人。

笛卡尔说：“我思故我在”，也就是说，只有我的意识是先验的存在，其他任何存在，都不是先验的，都需要用我的意识去证明。康德给理性的应用指出了不可逾越的界限——经验范围之内，否则理性就会犯僭越的错误。

但是后来在认识论的发展中人们似乎忘记了它的初衷，很少有人认真地批判客观唯心主义。

客观唯心主义又叫唯实论，与唯名论相对。王阳明比笛卡尔更早地开创了主观唯心主义，王阳明说：“心外无物，心外无事，心外无理”，主观唯心主义与唯名论有点区别，唯名论者一般认为：心外有物，心外有事，但心外无理。他们都认为抽象的东西都不是客观存在的，是人们头脑中的意识。

我们见过很多桌子，产生了很多关于桌子的经验。人的记忆力是有限的，思维能力也是有限的，于是提到桌子时，往往只考虑其中一张桌子，作为代表，这就是抽象。这个作为代表的桌子可能与过去见过的某张桌子相同，也可能经过了意识的加工，与任何一张桌子都不同。毕加索画的牛与任何一头牛都不同。这种典型的事物是纯粹的意识，没有客观对应物，客观世界有这样的牛吗？但有人就认为有这种牛，这种被客观化了的抽象事物称为理念。

黑格尔把客观唯心主义发展到了极端。他荒唐到闭起眼睛不看现实的程度，黑格尔说：“错误、罪恶以及一切坏东西不配享受现实的美名，只是一个可有可无的东西。”^[2]他把现实的东西说成是可能，把抽象的东西说成是真实的。

海德格尔也说：“所有暂时的处于流变中的东西没有存在。”^[3]唯名论认为只有处于流变中的东西才是客观存在的。利希滕贝格说：“大自然母亲不创造种类，它创造个体。”^[4]

人制造一张桌子，头脑中有一个目标，这个目标只存在于人的头脑中，木料并不知道人想怎样折腾它。但是亚里士多德认为木料知道自己将来的样子，目的因藏在木料里面，海德格尔也说木料知道自己将来的样子。海德格尔把木料变成桌子的过程叫“解弊”。也就是说桌子成形之前，桌子的形状已经藏在木料里了，木匠的工作只是打开包装而已。由此推论，未来的世界也已经藏在今天的世界里了，人类的命运早就注定了，我们的创新和革命都是在打开包装。既然我们的命运都已经注定了，那我们还奋斗干什么？每天睡大觉就行了。

客观唯心主义的错误这么明显，但为什么有那么多著名哲学家相信客观唯心主义呢？因为哲学的主要目的就是研究抽象的东西。

研究哲学的目的并不是让人增长智慧。要增长智慧的话，不如去看一些脑筋急转弯。

那么哲学到底有什么用呢？首先，哲学是一种理论，理论的作用是给人提供一双看世界的慧眼。因为所有理论是抽象的，能发现事物的共性。假的不等于没有价值，所有抽象的理论都是人臆造的，但只要能给人带来利益，能推动社会发展，就是有价值的。哲学是最抽象的理论，内涵最少，外延最大。客观世界无奇不有、千变万化，人的阅读、理解和记忆的能力有限。人们希望哲学能用最简明的语言阐述世界的存在和规律，让人看得更深、更广。

由此派生出哲学的其他作用：第一，提供整体的世界观，知道我是谁？我从哪来，我到哪去，第二，提供理性信仰，破除迷信，第三，提供最根本的价值标准、解决大是大非的问题，第四，提供真理的最终标准，为科学提供基础，以便让科学自圆其说。

哲学是抽象的理论，抽象的结论来自于归纳。但归纳的结论无法证实，你看到一万只乌鸦都是黑的，也无法证明天下乌鸦都是黑的。但是演绎的结论可以证实，如果大前提和小前提都是真的，那么结论一定是真的。理论发展的目的就是为了让我们能多用演绎，少用归纳。演绎需要大前提，这个大前提需要一个更大的大前提，最大的大前提就叫本原。

哲学说的本原不是世界的来源，世界的来源是物理学问题，本原是哲学问题，是逻辑问题，所以在客观世界中不可能找到本原。那么为什么很多哲学家会到客观世界中去寻找本原呢？因为演绎的过程与客观世界进化的过程很像。

演绎的过程是从抽象的共性到具体的结论，从简单到复杂，而客观世界的进化也是一个从简单到复杂的过程，从基本粒子到复杂系统，于是很多哲学家就会到客观世界中去寻找演绎的过程的起点。

开始认为金、木、水、火、土等物质是本原，后来发现了原子和夸克等很多粒子。虽然物理学进展很快，但本原的问题一直无法解决。因为这个逻辑的起点存在于主观世界当中，不在物质世界当中。毕达哥拉斯注意到数字这样的抽象事物可以体现世界的共性，后来柏拉图发明了理念，并且在哲学当中享有崇高的地位。为什么柏拉图的理论能有那么高的地位呢？虽然人们不知道本原的问题与世界来源的问题不同，但是因为每天的实践都需要抽象的理论，所以人们觉得理念比原子更有哲学意义。