3.3形式逻辑和辩证逻辑的定义

客观世界的关系很复杂，有些符合形式逻辑的规则，有些不符合。这些关系是客观真实存在的，但是因为很复杂，所以我们无法准确认识，无法进行逻辑推导和预测，无法得到我们想要的结论。要想进行逻辑推导和预测，就必须对这些真实的关系进行简化，简化之后才能对观察、测量、化验的现象进行归纳、计算、统计和预测，这样就有了形式逻辑。所以形式逻辑的特征是简单有用但不客观真实。这是一个重要的定理。

定理：形式逻辑是简单有用但不客观真实的规则。

科学技术的所有推理几乎都使用形式逻辑，所以科学技术的所有结论都不是绝对客观准确的。我们在实践中使用这些结论经常会遭遇失败，但随着科技的发展，成功率会逐渐提高。如果形式逻辑是客观真实的，那么科学技术应该能保证我们实践成功，但科学技术从来不能保证我们一定成功，只能让我们不断提高成功率。

让客观事物遵守形式逻辑完全是人为的规则。因为只有遵守这些规则才能推导出有用的结论。我们每天都需要使用同一律、排中律、不矛盾律，每天都用形式逻辑推导出很多简单有用但不真实的结论。因为每天使用，习以为常，于是就不注意了，似乎没有做过任何简化，似乎所有的推理都是客观真实准确的。哲学家的主要任务就是发现这些被人忽视的东西。

对复杂内容进行简化早已变成了我们的思维定式，变成了先验的东西，似乎这种思维定式不需要检验。所谓先验的意思就是不需要检验。很多人认为形式逻辑一定是正确的，是人获取知识的先验能力，这种观点是错误的，任何思想产品都需要在实践中检验，看它是否真的有价值。把真实具体的东西简单化的过程，不是我们的认识符合客观世界，而是让客观世界符合我们的认识，这就是康德所说的哥白尼式的革命。但康德没有用这种革命理论说明形式逻辑的本质。

狗听到铃声就想到食物，它认为昨天的铃声和今天的铃声是相同的。它不知道听起来相同的铃声可能来自不同的人，或者同一个人的不同目的。如果设铃声是a，动物会认为a永远等于a。如果这种思维能让它每天吃饱，那么它就认为这是真理。

人来自于动物，人的思维来自于动物的思维。动物的思维方式是条件反射，人的思维的基本定式（思维的本能形式）也是条件反射。因为形式逻辑能解决生活中的多数问题，所以这种条件反射被加强，成为人的固定思维。后来人们发现有些事情不符合形式逻辑，必须修改这种思维方式，于是才有了辩证逻辑。辩证逻辑否定了形式逻辑的规则，让语句之间包含矛盾，以便符合客观事物的特点。客观的关系是包含矛盾的。但是形式逻辑有用，能推理，能得出有用的结论，于是形式逻辑似乎是客观的。

定义：形式逻辑是语句之间不包含矛盾的理性关系规则。辩证逻辑是语句之间包含矛盾的理性关系规则。

客观世界由事、物、道、理和关系组成，道是事和关系的共性，也就是规律。与形式逻辑相比，辩证逻辑比较接近于道。主观世界里有心、性、情、意和思想产品，意是愿望、意志和决策。形式逻辑不是道，是规则，规则是一种决策。

4.辩证逻辑

4.1辩证逻辑来自反思

客观具体的事物之间存在共性。在语言当中，可以用概念表示共性。例如，白马皮毛上的白色和白灰颗粒中的白色被当成同一种东西，于是我们规定作为概念的白色必须遵守同一律。

客观真实的事物非常复杂，在制定逻辑规则的时候往往只能关注客观事物的一部分属性，忽略了另一些属性。形式逻辑的规则制定出来之后，在使用中会发现问题。为了解决这些问题，就产生了辩证逻辑。世界上没有绝对纯洁的白色，一开始觉得白马的白色与白灰的白色相同，后来会慢慢发现它们的差别。再如，所有的水都能灭火，但有些水能喝，有些水不能喝。从灭火的属性看，纯净水和雨水是同一种水，从可饮用的属性看则不是同一种水。按照形式逻辑的规定，水作为一个概念在各处都应该相同，但辩证逻辑认为概念中包含差异。人们对于客观事物的认识都有一个不断发展的过程。

一张纸有上下两个面，我把上面设为a，下面就是负a。上面这个面如果可以无限延伸的话，它的任何一个部分都是a。但莫比乌斯带的上下两个面是相通的，上可以等于下，所以a可以等于负a。还有克莱因瓶的内可以等于外。在地球的两极，南可以等于北。你可以两次踏入同一条河，又不能两次踏入同一条河。

对事物的初期认识符合形式逻辑的同一律，对事物的深入认识产生了差异，符合辩证逻辑。从这个角度说，辩证逻辑更符合客观实际。但辩证逻辑很难用于逻辑推理，不符合人的需要。所以形式逻辑的价值更大，这种价值使形式逻辑具有巨大的生命力。

黑格尔的辩证法当中的多数内容其实是认识论，不是逻辑学。恩格斯的自然辩证法中的多数内容其实是世界观，也不是辩证法，是对辩证法的应用。马克思的历史唯物主义包括元伦理学和历史观两部分，也不是辩证法。

那么到底什么叫辩证法或辩证逻辑呢？那些与形式逻辑不同的逻辑，如果我们认为它正确，这种逻辑就叫辩证逻辑，如果我们认为它不正确，那么这种逻辑就叫诡辩论。所谓符合逻辑，就是能够实现逻辑统一，没有自相矛盾，符合一套既定的逻辑规则。形式逻辑有一套比较成熟的逻辑规则。而辩证逻辑包含自相矛盾，不符合形式逻辑的规则，但又是很多事物的共性，是我们不得不承认的关系。辩证法不是诡辩论。辩证法和诡辩论的区别是看它们是否对人有益，是否对科学的发展有益，能否带来有价值的结论。诡辩论和偷换概念不能带来有价值的结论。

哲学接受辩证法，科学拒绝辩证法，这是科学与哲学的主要区别之一。哲学接受现实，科学拒绝现实，所以哲学大于科学，科学无法取代哲学。

另外需要说明的是，中医所说的辨症施治不是辩证法，不属于逻辑学和本体论。哲学上所说的辩证法属于逻辑学或本体论，辩证的本意是辩论证明。

中医的辨症是辨别的“辨”，不是辩论的“辩”。中医辨症的意思是寻找生病的原因，因为病因与症状不同，而且有可能相去甚远。西医往往头痛医头，脚痛医脚。而中医有时头痛医脚，脚痛医头。所以中医的辨症就是哲学上说的透过现象看本质。这种对本质的认识大多是符合形式逻辑的，没有辩证逻辑的成分。所以中医说的辨症与哲学的辩证完全不同。

其实西医也是辨症施治的，也是寻找到病因再对症下药。例如，西医发现细菌和病毒是很多疾病的共同原因，头痛和脚痛有可能吃同一种药。

4.2辩证逻辑是看出来的，形式逻辑是造出来的

中国明朝哲学家方以智在《一贯问答》中说：“一是多中之一，多是一中之多。一外无多，多外无一。此乃真一贯者。”（郭齐勇，2006：330）这种关系是矛盾的，客观世界中本来没有这种矛盾。我左手拿着一支笔，右手拿着两支笔，一支和两支没有任何矛盾，左手这一支不是右手两支当中的一支，右手两支也不是左手一支中的两支。但是当我进行抽象之后就产生矛盾了，一支笔和两支笔都是同一类东西。两支笔是多，但与一支笔是同一类，所以这个多是一中之多。

所有的类型都是抽象思维的产物，抽象的思维方式是我们的有色眼镜，类型这种抽象事物是我们用有色眼镜看出来的。所有的矛盾都是用有色眼镜看出来的，如果我们不用有色眼镜看世界就不会有矛盾。但是不用有色眼镜我们就会变成瞎子，这个有色眼镜是我们认识无限宇宙的唯一方法。

2022年地产大佬冯仑在金星时间中说：“多就是少，苦就是乐，生就是死。”这句话非常有哲理，当你亏损很多钱或想捐赠很多钱的时候，想想多就是少，心理就释然了。把苦当成乐说明你坚强，能受苦的男人有魅力，没这么多委屈你胸怀能大吗？把丧事当喜事办，就高兴了。但这样的一些说法作为鸡汤可以，要想成为哲学理论就必须找到矛盾统一的具体方式。否则因为这些话明显自相矛盾，可以有不同的解读，这些不同的解读可以产生误解，有人可以故意引申出消极的理解。