1 从本体出发建立理论

建立本体论的目的就是建立一个完整的演绎体系。太极进化主义认为物质和意识都是本原，那么，从这个本原出发如何建立演绎体系呢？首先，因为意识是本原，所以演绎体系的基础是意识。意识包括经验和观念，观念包括概念和判断。几何学从一些基本的，最简单的概念开始建立起整个理论体系，黑格尔模仿几何学的体系，以概念的演化为基础，试图建立一个完整的逻辑体系。几何学很成功，黑格尔很失败。但黑格尔为我们指明了努力的方向，现在很多理论都已经建立了从基本概念出发的演绎体系。

黑格尔的主要错误是脱离经验，经验包括直接经验和间接经验。经验和基本概念一样是意识的基本元素。我们每天都获得无数经验，初级的理论包含很多经验，完善理论的目的是减少理论中经验的数量，实现理论的简单化和演绎化。理论的简单化和演绎化是指从很少的基本概念、基本经验、基本逻辑出发，建立所有理论，推导出所有概念和判断。

另一方面，物质也是本原。直接经验的来源是物质世界，不可能把所有经验演绎化。同时理论在演绎化的过程中，需要不断检验，在主客体的互动中获取新的经验，以确保所有经验与理论的逻辑统一。物质性的实践过程是建立理论的依据和目的。

经验的演绎化可以让人更多地依靠来自意识的观念，减少对物质和直接经验的依赖。只有意识能指导实践。实践是一个物质化的过程，但这个物质化过程中的指导因素应该尽可能抽象化。

物质和意识是两个最抽象的概念，本原只能在这两者之中产生。

唯物主义认为物质是本原。虽然物质都在运动变化，但因为物质是具体的，所以不可能轻易地随某个人的意志而变化，从这个意义上说，物质是稳定的、客观的。唯心主义认为意识是本原。意识包括主体自己的意识和其他主体的意识，其他主体包括他人、神鬼、上帝以及黑格尔所说的精神等。主观唯心主义认为主体的意识是本原，客观唯心主义认为其他主体的意识是本原。

2 黑格尔和马克思谁正谁反

  先有世界，后有对世界的认识。宇宙大爆炸之后，经过漫长的进化产生了生物和人类，然后产生了人类对世界的认识。人类的认识从简单到复杂，从具体到抽象逐渐发展。简单的具体的认识不能满足人的需要，人们才不断地探寻和建立复杂的抽象的理论体系。

从客观世界到认识的发展过程是从具体到抽象的过程，但建立理想的理论体系则必须是从抽象到具体，抽象的结论占据顶层，从这些抽象的东西推出的结论是可以证明的，而直接从具体现象中抽象出的结论是不能证明的。

  黑格尔试图建立一个体系，其中，抽象的概念占据顶层，由它们演绎出具体的结论。黑格尔的体系符合人类认识体系的特征，因而具有一定的理论价值。但他不知道这样的体系只是人的认识，是人创造的工具，是意识，而不是物质。黑格尔认为世界就是由这样一个体系创造的，这个体系能创造世界上一切具体的事物。这种唯心主义受到马克思的批判，被马克思称为颠倒的世界观。

但是另一方面，唯物主义不应该抛弃黑格尔的优点，不应该忘记理论体系应该是概念演绎的体系。所有的认识都是人头脑中的东西，都是假的，黑格尔把假的东西当真了，而机械唯物主义者忘了假的东西是有用的，当我们真的动手改造世界时，我们需要这些假的东西作为指导。

波普尔认为存在三个世界：世界1是物质世界，世界2是意识世界，世界3是符号世界，是物质化的意识。世界3具有物质的形式，包括书本、音像等符号，但它的内容都来自意识。世界3是人认识和改造世界的主要工具，世界3的复杂有序化是文明进步的主要表现之一。

黑格尔的贡献主要是建造世界3，虽然他自己认为是在建造世界1。世界3的发展目标是重现世界1，但世界3的建造方法与世界1完全不同。世界3是用概念和逻辑建造的，而世界1是用物理和化学方法建造的。黑格尔是一个典型的客观唯心主义者，在世界3的范围内，客观唯心主义大有用武之地。

建造世界3应该有很多方案，黑格尔提出的理论体系有很多地方值得其他方案借鉴。例如：黑格尔明确了建造世界3的基础是概念和逻辑；概念不是僵死的，必须冲破形式逻辑的束缚，概念可以辩证地发展。

因为黑格尔把世界3当成了世界1，所以黑格尔说：“凡是合乎理性的东西都是现实的，凡是现实的东西都是合乎理性的。”（黑格尔.小逻辑[M].贺麟译.北京:商务印书馆,1980年第2版:43.）黑格尔的错误在于，世界3的合理性并不能马上演变成世界1的现实性；世界1的合理性并不能马上演变成世界3的合理性；世界1的现实都有客观存在的理由，人无法否定，但世界3的现实性不都是合理的；合理的并不都是有益的。

所有的哲学理论都是实证理论（不是实证主义理论），实证理论认为客观世界的一切现象都是客观的和有原因的，他们在客观世界里都是符合逻辑的，但他们在主观世界里往往不合逻辑，于是我们就感到奇怪、无法理解，实证理论要解决的问题就是让所有的现象都能在主观世界里也变得符合逻辑。

如果不指出矛盾统一的具体条件，那么辩证法就会变成诡辩论。黑格尔的另一个缺点是他不知道如何区分辩证法和诡辩论。