1 意识决定物质

ABC理论可以扩展应用到人的所有认识行为过程，而不仅仅应用于消极情绪和行为障碍。本书第7篇第4章4.2.1中提出了扩展之后的ABC理论，即基本认识过程模型定理。在公式C=f(A，B)中，扩展之后的A代表刺激，包括外界刺激和内部刺激，内部刺激指各种意识，如观念、情绪等。B代表主观因素，包括感觉器官、大脑的特性、观念和情绪等。C代表人的认识、情绪和行为。公式表示内外的各种刺激使人产生的认识、情绪和行为不仅取决于刺激的内容和形式，而且取决于各种主观因素。

主体的经验（表象）是人的决策依据，而经验的变化取决于主体周围的物质世界。但不能说人的决策的依据完全是物质世界，因为在相同的物质世界中，人可能产生不同的表象和不同的实践。表象既是物质的函数，又是感觉器官、大脑的特性和观念等其他变量的函数。

苏东坡对佛印说：“以大师慧眼看来，吾乃何物？”佛印说：“贫僧眼中，施主乃我佛如来金身。”苏东坡笑曰：“然以吾观之，大师乃牛屎一堆。”佛印说：“佛由心生，心中有佛，所见万物皆是佛；心中是牛屎，所见皆化为牛屎。”

人们由于自己的阶级立场不同，宗教信仰不同，身处不同的政党阵营，难以公正客观。同时外界的影响会使人失去客观性，如传销对人的洗脑，使人从众，20世纪80年代气功和特异功能使全民受骗。科学的范式和学派的分歧会在很大程度上禁锢科学家的头脑。

如果客观条件相同，观念不同，那么行为就会不同。在相同的压力面前，有的人能把压力变成动力，有的人只能被压垮；同一个学校培养的毕业生可能有天壤之别；看到同样的半杯酒，有人说：“唉，只有半杯了，好可怜。”有人说：“太好了，竟然还有半杯。”

外界刺激来自物质，但刺激的直接表现是意识，是直接经验。所以，在ABC公式中，A和B都是意识，行为完全是意识的函数，不是物质的函数。意识是最复杂且进化速度最快的物质系统。所有的所谓客观规律都是意识。

人的利益变化取决于人的实践，社会文明的进步也取决于人的实践，而实践的方式取决于人的决策。

  定理：每个人的利益变化和社会文明的进步程度取决于人的决策。

  这个定理与主观决定论定理合起来，可以简单说成：意识决定物质。

2 康德的哥白尼式的革命

康德说：“如果是直观必须依照对象的状况，我就看不出怎么能先天地认识到对象的某种状况；可是，如果是对象（指感官的客体）必须依照我们直观能力的状况，我就完全能够设想这种可能性了。”（西方哲学原著选读(下卷)[M].北京:商务印书馆,1982:243.）

康德把认识当成主观与客观相互结合的产物，这种观点可看作是ABC理论在哲学上的应用。康德的这次哥白尼式的革命的确是一场革命。唯物主义认为，人对世界的认识就是客观世界的本来面目。经验主义认为，认识是主观的经验，人无法认识客观世界，对于客观世界是否存在以及它是什么样子只能存疑。康德反对这两种极端的认识论。

康德既肯定了认识的主观性，又肯定了认识的客观性。对象依照我们直观能力的状况，意味着认识对客观对象作了改造，具有了主观性，而不再是客观世界的本来面目了。另一方面，认识是来自于客观世界的，是对象依照我们的直观能力，而不是我们的直观能力凭空臆造了所有的认识。客观世界是否存在的问题不用存疑了。

但在肯定认识的主观性与客观性的同时，康德也否定了认识的完全主观性与完全客观性。认识虽然来自于客观世界，但不是客观世界的本来面目，那么客观世界的本来面目是什么样，还是要存疑。