在生物遗传的中心法则中DNA是中心，DNA的进化决定生物的进化。而人类文化遗传的中心是广义DNA（文化基因），人类文化变异的中心是广义RNA（意识）。广义DNA是指文字、图像等各种符号，广义遗传是这些符号的复制。在第3篇第5章5.1.4中提出了文化基因遗传中心法则定理：人类能够传承的所有复杂文明都是符号记录的复杂文明。生物的DNA可以自发地复制，但人类的这些符号不能自发复制，它们的复制依赖人的行为，人的行为受人的意识支配。

生物的DNA可以自发产生变异，这些变异是生物可遗传性状的来源，但人类的广义DNA的自发变异不是人类创新的主要来源。人类的创新来自于意识的变异，即广义RNA的变异，所以广义RNA的进化决定人类社会的进化。主观对客观的决定作用就是选择历史和改变历史。意识变异之后，人通过逆转录把这些变异转变成广义DNA，这个过程也是意识支配下的人的行为。符号的复制和变异都依靠意识，人的意识是人类社会的广义进化的中心，意识变异的水平决定实践的水平和广义遗传物质的内容。

  需要注意的是，意识虽然是中心，但意识也受实践和广义遗传物质的影响。实践的内容会影响意识的变异。实践和符号具有物质性。在人类遗传的中心法则中，意识是中心，其他因素与意识相比都具有不同程度的物质性。同时，意识是变异的中心，不是文化基因复制的中心，即人的思想的传递（包括复制和转录）都以文字、音像等符号为中心。从这个意义上说，是物质决定意识。在实践中，人必须不断观察实践的效果，根据观察的结果调整意识的内容，这就是控制，也就是负反馈。在这个负反馈的过程中，物质与意识是不断相互影响的。因此总的来说，物质与意识地位平等，单纯的唯物主义和唯心主义都不对。物质与意识像阴阳两极，互动共存。

主观唯心主义把意识作为中心是正确的，但过去的主观唯心主义者为自己找的依据有很多是错误的，人类社会遗传的中心法则才是主观唯心主义的最重要的依据。笛卡尔说：“我思故我在（I think, so I am）”，这种说法并不准确，应改成“我思故我行（I think, so I do）”。“我思故我在”只能给人一个心理安慰，而“我思故我行”可以解释全部人类文明的来源，并提供解决人类社会发展当中的全部问题的途径，这个途径就是思考，然后用意识指导实践。

科学技术是最有序的意识，科学技术的进步对人类的利益影响最大，对人类社会的复杂有序化影响最大，是意识进化的核心内容。科学技术是人类社会的广义遗传和广义进化的核心内容。

其中，作为符号的科学技术是广义遗传的核心内容，作为意识的科学技术是广义变异的核心内容。这里说的科学包括自然科学、哲学和社会科学。这可以表述成“科学技术是第一生产力”。

  科学技术是人的创造，因此首先是一种意识。当然它不是一般的意识，而是理性的意识。但不管它有多么理性，它的本质都是意识，而不是物质。我们不应该尊重客观规律，而应该尊重这些理性的意识。在人类广义遗传的中心法则中，意识是中心，客观规律不是中心。