本质是“现象背后”的东西，由于人看不到，所以只能用意识加工或意识创造的方法获取本质。没有深入的意识加工，就不可能有效地认识事物。因此，自然法则、本质和规律都是意识的产物，这些意识先天地缺少客观性。在所有意识中，直接经验的客观性最强，因此必须实事求是，用直接经验检验本质。

如果直观是指直接经验的话，那么用直观证明本质的真理性就接近了实践标准。但是胡塞尔明确地拒绝使用实践标准。他明确表示，只能用本质的真理性证明直观的真理性，而不能用直观的真理性证明本质的真理性。他说：“本质科学按其意义从原则上就拒绝吸收任何经验科学的认识结果。”“从事实中永远只能推出事实。”（[德]胡塞尔.纯粹现象学通论[M].李幼蒸译.北京:商务印书馆,2009:69.）而且，胡塞尔搞乱了直观的概念，他不仅用直观这个词表述直接经验，还用直观表示想象和对本质的抽象认识。

  由此可见，胡塞尔的现象学完全是反现象之学，是本质学。真理的标准不是现象和经验，不是实事求是，而是每个人从一开始就想到的本质，不管这个人是哲人，还是白痴。胡塞尔认为本质天生是真理，我们一定能按其自身表述本质。如果真是这样的话，谁也不会犯错误了。