1 格尔茨所理解的文化

  有两个孩子快速地张合右眼眼睑，一个是随意地眨眼，另一个则是挤眉弄眼向朋友发信号。社会人类学家把张合眼睑的简单描述称为“浅描”，把对眨眼和挤眉弄眼的区分称为“深描”。克利福德·格尔茨是美国著名的文化人类学家、修辞家、符号人类学和释义人类学倡导者。他在《文化的解释》一书中详细分析了为什么说深描是虚构，但他没有认识到这种虚构的本质是意识加工，他与西方多数社会学家一样不会使用主观唯心主义理论。

这两个孩子的行为表现是相同的，那么区别是什么呢？最关键的区别是他们的意识，或者说是行为动机。意识是一个黑箱，我们只能观察他人的行为，无法观察他人的意识。如果我们想深描这两个孩子动作的差别，就必须了解他们的意识，那么怎么才能了解他们的意识呢？深描的来源只有两个：浅描和对浅描的意识加工。浅描不能区分的行为必须靠人类学家对这些行为的意识加工来区分，这就是格尔茨所说的“虚构”或“理解”。格尔茨分析“深描”是为了说明文化的概念，他说：“文化是由社会通行的意义结构所组成。”（[美]克利福德.格尔茨.文化的解释[M].韩莉译.译林出版社,1999:16.）他所说的意义结构就来自这种虚构，所以他所说的文化是一种意识。

  每个人从小接受教育，学习的对象是文化基因，即文字符号。学习的过程是对文化基因的理解，这是广义转录的过程。通过广义转录形成一套意识，格尔茨所说的文化就是这套意识。由于这套意识的来源是这个社会通行的文化基因，所以这套文化就必然是通行的意义结构。

2 客观与主观的时间性

  从物质的角度说，时间与物质不可分，但在主观世界中是可分的，它们是两个不同的概念。在构造世界模型时，人们需要把这两个概念组合起来。但这种组合不能否定它们单独存在的可能性，没有单独存在的概念，就不存在组合的问题。

  客观事物的时间性是意识之外的自在之物。对时间性的观念是世界观的一部分，是意识当中的东西。海德格尔完全混淆了这两者的界线。历史的时间性大多发生在我出生之前，与我的此在毫无关系，而海德格尔却说历史的时间性依赖于此在的时间性。海德格尔说：“我们宣称：首要地具有历史性的是此在。而世内照面的东西则是次级具有历史性的。”“世界历史事物并非由于历史学的客观化而具有历史性；而是：它作为那以世内照面的方式是其自身所是的存在者而具有历史性。”（[德]马丁·海德格尔.存在与时间[M].陈嘉映,王庆节译.三联书店,2014:431-432.）

  我们对于时间的观念是如何建立的呢？关公是汉朝的，秦琼是唐朝的，把他们放在一个舞台上就会被人笑话。我们必须对有关事物建立一个结构关系：关公死后秦琼才出生。我们的时间观念就是这样建立的。我们的观念是我们自己的，本来可以任意创建和组合。别说关公可以战秦琼，就是你自己拿把菜刀去战秦琼也可以，但你要想与他人有共同语言，就不能任意创建和组合自己的观念，而必须建立一种客观的时间观念。建立这种观念的动力是我们自身的利益：不想让人笑话，与他人能有共同语言。

  对于一个杀人案，福尔摩斯总是提出多种假设，然后在调查中逐一排除，留下一个合理的解释。在这些假设中，嫌疑人的行为具有不同的时间性，只有一种时间性是可以接受的，其他的时间性都不能让人满意——受害人家属会上诉，检察院会抗诉。我们的时间观念就是这样建立的。

  建立这种客观的时间观念的动力是主体（此在）的利益。因此，从这个意义上说“首要地具有历史性的是此在，而世内照面的东西则是次级具有历史性的”，这样说是有道理的。但这种首要与次要的关系是在意识的范围内建立时间性的关系，而不是客观世界本身的首要和次要的关系。

  在一个坐标系建立之后，每个点随即都获得了一个坐标值，如果原点改变了，那么每一个点的坐标值都要相应变化。客观的历史就是建立在一个公认的绝对坐标系之中的历史，而对每一个人来说，都需要以他自己为原点，重新建立坐标系，每一个历史事件也随即获得了一个新的坐标值。这样的历史是有意义的历史，因为人是世界的尺度，历史事件的意义来自于它对主体的利益的影响。海德格尔举过一个例子：“一个戒指‘代代相传’，‘代代佩戴’，而在这一存在中，这戒指所遭际的并非简简单单的位置变化。在这种演历中有某种东西随之演历；从位置变化这种运动出发是根本把捉不到这样一种演历的动变的。”（[德]马丁·海德格尔.存在与时间[M].陈嘉映,王庆节译.三联书店,2014:439-440.）

历史事件是客观存在的，不会因每个人的好恶而任意改变。但历史与每个人的关系不同，对每个人的意义不同。例如，战争的历史对一个军人的意义和一个小说家的意义是不同，政治事件对政治家和老百姓的意义不同。

3 自由的定义

平面上质量为m₁的小球以速度v₁运动，撞击小球m₂，相撞后m₂的速度v₂=v₁m₁/m₂。小球m₂相撞后的运动速度是必然的，由两小球构成的系统的结构决定，没有第二种可能存在，如果出现了其它结果，也肯定是由于某些客观条件的改变。在那种条件下，也只会产生唯一的结果。