马克思说：“哲学家们只是用不同的方式解释世界，而问题在于改变世界。”（马列著作选读·哲学[M].人民出版社,1988:6.）但现在的哲学家们不顾马克思的反对，一直在不遗余力地解释世界，因为改变世界固然重要，解释世界更加重要。解释世界和改造世界是手段和目的的关系。

  不可知论是正确的，我们不能保证我们对世界的认识符合世界的本来面目。但解释世界的目的不是认识世界，而是改造世界。所以人的认识不符合世界的本来面目没关系，但认识必须能指导实践，满足人的需要。

  认识世界的过程，是建立模型的过程。在第1篇第1章1.2.3中有两个定理：人类改造世界的方法是根据预测改变物质的结构以获取人需要的功能；人类认识世界的主要方法是寻找物质系统的结构特征与功能之间的对应关系，通过观察系统的结构来预测系统的功能。解释世界就是建立世界的结构模型。

模型从无到有是一个创新的过程。依靠感性思维的创新是一个随机的创新过程，类似于基因的突变，所以创新的速度很慢。理性思维实际上主要是对已有知识的重新排列组合过程，排列组合本身不是创新，是重复，而这种重复可以带来创新。所以依靠理性思维创新，速度可以大大提高。

  理性思维包括归纳、分析、还原和演绎等。归纳法容易证伪，而不易证实，所以要想提高逻辑思维的有效性必须尽可能多用演绎，少用归纳。科学发展的过程就是演绎逐渐增多，归纳逐渐减少的过程。但是演绎推理需要大前提，要想用演绎法得到这些大前提，就需要更大的前提。那些最大的大前提是演绎推理的起点。世界上的绝大部分矛盾本质上都是主体与客体（物质与意识）的矛盾，这就是本原的问题，本原是演绎的起点。

解释世界不只是为了满足人类的好奇心，而是为演绎推理创造条件。通过演绎推理可以创造认识模型，并提高创新的速度。创造认识模型是寻找真理，寻找真理是为了改造世界。