对于公共事物，有人高尚，有人自私，我们应该模仿谁呢？我们应该适当增大善意，见贤思齐，模仿高尚的人，增强自身的修养。人的修养包括两个层次：独善其身和兼济天下。独善其身为仁，兼济天下为圣。雷锋是仁，周恩来是圣。圣不仅需要仁，还需要智。兼济天下和独善其身的关系包括以下三个方面：

第一，达则兼济天下，穷则独善其身。如果能达是最好的，达就可以让天下人皆善其身，如果做不到，就只好独善其身了。庄子见到一株不能成材的大树，对弟子说：“此木以不材得终其天年。”那么我们应该成才，还是应该颓废？没有条件兼济天下时，颓废有其合理之处，有条件兼济天下时，就应该立志成才。

第二，独善其身是兼济天下的条件，自己先要修身，然后才能齐家、治国、平天下。不是每个人都能很好地修身，有很多统治者是庸人、白痴，所以天下会有祸乱、不平。每个人，尤其是统治者修身的程度决定社会发展的程度。

第三，独善其身是兼济天下的结果。由于天下会有祸乱、有不平，所以人们不能独善其身，树欲静而风不止。必须有人出来兼济天下，才能给每个人独善其身提供必要的条件。所以，兼济天下的目的就是让天下每一个人皆能善其身。

第四，增大善意要适度。我们崇拜圣人，但不能要求每个人都做圣人。每个人都为共产主义奋斗终生，献了青春献终身，献了终身献子孙，这是不可持续的。誓词对于多数人来说都只是过场。“存天理，灭人欲”必然变成吃人的教条。