如果组织结构不同，那么接受相同的输入，会产生不同的输出。例如输入的都是竞争的压力，结构好的系统能把压力变成动力，结构不好的就只能被压垮。

20世纪初期中国是一盘散沙，那么大的国家，那么多人，谁也打不过，倍受欺凌，又不停地打内战。关键是没有建立起一种好的结构，结构决定功能。古代中国很强大，不是散沙。后来结构不适应社会发展，就变成了一盘散沙。

权力关系是政治的核心内容，因此政治是建立责任和利益关系的基本保障。在社会中最大的权力是中央政府的权力，没有强大的中央政府，社会就不能形成有效的组织，还是一盘散沙。孙中山提出三民主义来代替民主主义,三民主义包括民族、民权、民生，后来又表述为民有、民享、民治。其实，三民主义的核心还是民主主义，不管是民族、民生还是民享、民治都必须以民主为前提。

有时只依靠民主并不能建立稳定的大系统，尤其是当民主与集权相冲突的时候，建立稳定的大系统的直接的决定因素是权力。前苏联解体使共产党下台，独联体各国建立了民主政治。但独联体没有一个权力中心，是一盘散沙。俄罗斯的人口和GDP都只有原苏联的一半。一个完整的苏联都很难与西方对抗，半个苏联就更无法与西方抗衡了，所以俄罗斯只能依靠中国。

阿拉伯国家如果联合起来就有可能战胜以色列和美国，石油禁运让西方吃尽了苦头。但阿拉伯国家不断内斗，两伊战争，伊拉克吞并科威特，等等，于是阿拉伯国家被各个击破了。中国古代秦灭六国，三国归晋都是类似的例子。

汉族在数千年与少数民族的对峙中，胜负都取决于汉族内部的组织状态。每一次被外族蚕食甚至被统治都是由于内乱，而一旦汉族内部统一强大了，都可以很快对外显出优势。可见内部团结是提高组织效率的关键。而要内部团结的前提是有一个统一的权力中心。

疆域辽阔、人口众多的统一国家是每一个民族的梦想。西罗马帝国灭亡后，欧洲人的统一梦作了近两千年，目的就是建立一个至高无上的权力中心。由此可见，中国的统一是多么难能可贵，这是五千年文明的硕果。美国今天耀武扬威，因为它一直是一个统一的大国。如果南北战争的结果变一下，美国一分为二，美国就没有今天这么强大了。

系统的规模增大往往是进化的重要条件。进化代表正义（第6篇第1章1.3.1），所以系统规模增大也是一种正义。由于建立至高无上的权力中心是社会组织规模增大的最重要的条件，所以，集权是一种正义。但是当多个正义的原则发生冲突时，需要具体分析，进行取舍。

当中国强大之时，日本一直贫弱、内乱。一直到明治维新，才终于有机会尝试大国梦了，但又很快被打败。现在日本经济再强大，也不可能扩张了。但这个帝国梦还在日本人心中熊熊燃烧，烧得他们铤而走险，再次与所有邻国对抗。日本人的帝国梦和中国、美国是一样的，因此是可以理解的，有正义的成分，但这必须服从另一个更大的正义。现在，人类有可能建立一个最大的系统，即在《联合国宪章》以及和平共处五项原则等大家共同接受的原则下建立一个囊括全世界的社会大系统。在古代不可能建立这样的大系统，所以，古代的中国、美国、俄罗斯等国的侵略扩张虽然也很残忍，但仍然是可以接受的。日本没有赶上那个时代，并且充当了时代转变的牺牲品。

时代的转变始于文艺复兴，文艺复兴伴随着商业革命，并带来了工业革命。社会生产力的进步推动了资产阶级革命和启蒙运动，启蒙运动普及了自由主义和民主主义思想。另一方面，欧洲社会生产力的发展推动了欧洲向世界扩张的殖民运动。自由主义和民主主义是与殖民主义对立的，欧洲殖民者带往世界的既有殖民主义又有自由民主思想。古代的远东、中东和非洲都很少有自由民主的思想，普遍信奉以忠孝为主的服从的思想，不管谁是统治者，都要服从，只有迫不得已时才奋起反抗。欧洲殖民者把自由民主的思想传到第三世界国家后产生了一场启蒙运动，于是欧洲殖民者就为自己挖好了坟墓。当殖民者自相残杀的时候，第三世界人民就可以把所有的殖民者都推进坟墓了。民族解放运动的胜利进一步推动了思想的启蒙，于是整个世界的意识形态发生了根本性的转变，丛林法则被彻底否定，整个世界步入文明时代。