2008年，厦门大学易中天教授在中央电视台“百家讲坛”的讲座“先秦诸子百家争鸣”引起了社会的强烈反响，使大众对于社会科学重大理论问题的兴趣空前提高了。先秦诸子的学说都是经典，大家都学，都评，但评了两千年，还是觉得高深莫测。先秦诸子提出了世界上最重大、最核心的问题，也提出了最有创意和最广博的理论。创造一种理论很难，学习一种理论容易得多，所以后人一般都可以站在前人的肩膀上。今天的哲学社会科学虽然流派众多，但哪个理论真正把先秦诸子踩在脚下了呢？

在科学技术飞速发展的当代社会，人们越来越清晰地看到，社会科学的发展过于缓慢，远远不能满足时代的要求。先秦诸子的理论无论在过去还是现在，都是社会科学中的精华。如果对先秦诸子能有深入的研究，提出新颖的观点，就会带来社会学、政治学、伦理学等诸多学科的重要发展。

儒、墨、道三家的主张都是经典理论，都设计出了一些理想的社会蓝图，但在当时都没有实现，也没有被当时的统治者接受。柏拉图设计的理想国也没有被统治者接受和实现。要想找到救世的良方，必须首先了解社会发展的规律。事实证明这些经典理论都是不合时宜的政治主张，那么“时宜”是什么？社会到底是按照什么规律运动的呢？

其实，人类政治历史发展的最主要规律就是弱肉强食，人类社会的弱肉强食是与自然选择类似的社会选择。在前面的第3篇第3章3.2.1节当中提出了社会组织的社会选择原理：

大前提：任何一种社会组织能够生存的条件都是这种组织繁殖的速度大于等于解体的速度；

小前提：组织之间存在可模仿的变异；有些变异使组织繁殖的速度大于其他组织，称为具有较大的繁殖能力；有些变异使组织解体的速度小于其他组织，称为具有较大的生存能力。具有较大的繁殖能力和较大的生存能力的变异都是优势变异，相反的变异则是劣势变异。

结论：社会组织的劣势变异容易被淘汰，社会组织的优势变异容易生存。

氏族社会里，部落之间互相攻杀，弱小的部落会灭亡，强大的氏族越来越强大，强大到一定程度就变成了国家。在氏族社会里，社会组织的力量就已经超过了个人，成为社会发展的主导力量。在多个社会组织并存的社会里，强大的社会组织是社会发展的主导力量。攻杀他人或他国的行为是一种改造环境的行为。每个人或社会组织的政治权力大小取决于他（它）的生存能力和改造环境的能力。每一个国家都是动态变化的，时强时弱，国家之间的强弱关系经常变化，导致攻杀的结果也经常变化。所以国家出现以后，人类社会的历史就成为国家之间强弱关系不断变化，强国不断征服弱国的历史。

  国家会灭亡，也会新生，新生的国家可能出现在原有国家之外，也可能出现在原有国家之内。例如某个贵族、民族、起义军或其他社会组织都可能建立新的国家。这些新建的国家有可能很快灭亡，也可能迅速强大起来，战胜原有的国家。儒、墨、道三家都认为和平是社会的正常状态，战乱是社会的异常状态，他们的这种基本观点恰恰与历史的事实相反。君主是社会政治组织的代表，法家的思想是为君主服务，也就是为社会政治组织服务的，让社会组织强大，吞并其他社会组织，所以法家的思想才能得到实施并取得成功。