先秦诸子都想提出救世良方。所谓救世良方应该包括两层含义，第一是理想的社会蓝图，第二是实现目标的途径。儒、墨、道三家都只注重设计蓝图，而没有找到实现目标的手段。法家恰恰相反，找到了实现目标的手段，却扔掉了理想的社会蓝图。法家的手段可以救世，也可以祸国殃民，所以法家的学说既被后人推崇和运用，又不断遭人唾骂。

弱肉强食的社会发展规律可以指导我们找到真正的救世良方。我们要想救世，首先自己必须成为强者，组织比个人强大，所以必须建立组织或依靠现有的组织，并让它强大起来。实际上，历史上任何一个有作为的政治家，不管是诸葛亮、王安石，还是毛泽东、华盛顿都是这样做的。他们都建立或依靠社会组织，并运用正确的组织管理理论让组织强大起来，最终实现自己的理想。孔子热心仕途说明他也明白这个道理，但他只想依赖现有的、正统的社会组织，不想建立新的社会组织。

建立强大的社会组织是救世的必经之路，那么理想的社会蓝图应该是什么呢？应该是一个强大、文明的社会系统。这个系统强大，因而能稳定、持久，同时具有高度的文明，尤其是精神文明，包括以人为本的组织文化和组织制度。

  儒家的主张在当时不被统治者接受，后来为什么会被统治者接受呢？国家的强弱是不断变化的，统治者想让国家强大，就要寻找使国家强大的方法。法家的思想找到了一些重要的组织运动规律，但是历史事实让统治者逐渐发现，只遵循组织的这些运动规律还不够。组织是由人组成的，当组织与人的利益矛盾时，让人服从组织只能在短期内使组织强大。例如人牲、人殉制度导致了殷商的灭亡，秦始皇的暴政导致了秦朝的灭亡。要让组织长期强大，就不能一味地让人服从组织，还要在一定程度上让组织服从人。儒学是为人服务的，而且儒学倡导的等级观念有利于封建统治，于是他们的主张就成为有用的理论了。也就是说，只有当这些为人服务的社会理论对组织有利、对强者有利时，才能得到实行。汉朝以后，历代帝王基本都实行外儒内法，在企业管理中表现为企业文化与科学管理制度的结合。墨家提倡兼爱，反对等级观念，于是墨家成了地下党。