世界的进化是从简单到复杂的过程，从基本粒子到星系，从非生物到生物，从低级生物到人，从人的简单群体到复杂的社会组织。随着复杂的程度增大，有序的程度也增大。人是至今为止最复杂的生物，人类社会组织是最复杂的系统。但是将来有一天，当人工智能超越人类智能之后，人不再是最复杂的生物，人类社会组织不再是最复杂的系统，人工智能将会代表进化，人不能代表进化。

  定理：当人工智能超越人类智能之后，人工智能代表进化，人不能代表进化。

假设那个更复杂有序的系统对你没有威胁，这时你会为世界的进化而高兴，还是为人类的失落而痛心？你是接受这样的现实，还是决心消灭那个更复杂有序的系统？

在资本主义社会发展的早期曾经发生过工人砸烂机器的事情，因为他们认为自己生活贫困是先进的机器造成的，只要回到原来的手工作坊，就会实现平等和博爱。马克思主义者对待这个问题的看法是非常明确的：虽然工人反抗资本家的剥削是正义的斗争，但砸烂机器是阻碍生产力的发展，也就是阻碍历史的发展。马克思主义所说的历史发展与广义进化基本是一个意思，如果让马克思来解答上面那些问题，我想他会为生产力和历史的发展而高兴，而且愿意接受被人工智能超越的现实。

人类经历了漫长的黑夜，两次世界大战只是无数次战争的代表，中世纪的黑死病夺走数亿人生命，让欧洲变成荒漠，无数的洪水、火灾和瘟疫是人类的家常便饭，数百万年中与猛兽周旋，人类一点一点地征服自然，成为自然的主人，一点一点地征服人类的邪恶，成为自己的主人，最后终于走向文明，走向理性、科学，过上幸福生活，憧憬美好未来的时候，人类历史马上走入终点了。这就叫物极必反。

轻易地放弃自己对世界的统治，人类当然不甘心。但在科学技术高度发达的今天，人类面对的威胁似乎不是减少了，而是更多、更致命了，例如核武器、恐怖主义、环境破坏、人造病毒和纳米机器人等。超级人工智能被加里斯教授当成人类最大的灾难，但是我认为超级人工智能不仅不是灾难，而且还是人类彻底告别灾难的唯一希望。

  人类的智慧在飞速进步，创造出了无数的奇迹，但是这些奇迹大多都是双刃剑。只有超级人工智能可能创造出真正安全的奇迹，只有人工智能可以全面准确地预测未来可能发生的种种灾难，并能想出防范各种灾难的有效办法，把人类带入真正的天堂。如果我们拒绝超级人工智能，那么人类早晚会被那些稀奇古怪的灾难吞噬。因此，超级人工智能对于人类来说虽然可能是一种威胁，但不能把它与其他威胁混为一谈，代表进化和消除灾难这两个特点是其他任何威胁都不具备的特征，这是本质区别。