每一个人都有强烈的自私心理，人的行为主要受这种心理支配。由此推论，人们很容易认为自私自利应该是社会的主流观念，但事实正好相反，每个现代国家里博爱、友善的社会风气都占主导地位。

在社会生活中，人与人之间会发生各种相互关系，一个人的行为有时会对他人有益，有时会对他人有害，对他人有益的行为有时是自觉的，有时是不自觉的。从受益者来看，当他从他人的行为中受益时，可能有人会说：“你本来没想对我好，我不需要感激你。”但这种人很少。多数人都会在众人面前赞扬这种善行，因为每个人都希望得到更多类似的帮助。既然每个人都赞扬助人的善行，这种言论多了就会形成一种社会舆论。

每个人除了都有物质的需要以外，还有归属的需要和尊敬的需要。那么怎么才能满足这种需要呢？如果社会舆论称颂助人的善行，那么帮助别人就是得到尊敬的有效途径。助人为乐的人越多，称颂的声音越响亮，这种舆论越强大，于是会鼓励更多的人以助人为快乐。相反，当助人的行为减少，损人利己的行为增多时，人们会谴责这种社会风气，怀念过去的盛世。任何一个社会，只要它由多个成员组成，经过一段时间的发展，都必然会形成与人为善的社会观念，并且会逐渐占据支配地位。

在第6篇第5章5.2.3.4中将提出道德的社会选择原理：道德的社会选择的根本标准是每个主体的个人利益，选择的必然结果是崇尚与人为善的社会价值观念。

这样的发展过程是以每个人自私的个人欲望为基础的，不是以说教为基础的，因此是客观的、不以人的意志为转移的，即使这个社会由罪犯组成也是一样。但这个过程需要时间，而且可能是很长的时间。这个过程往往是充满波折的，甚至经常以政权的灭亡为代价。维护自己的利益是真，维护他人的利益是善，善可以维护他人的真。由上面这个定理可知真可以推进善，这样真与善之间便构成一种正反馈。人类社会的历史就是正义一步一步地、不断地战胜邪恶的历史，虽然现在还有邪恶势力存在，但与两千年前相比已经是天壤之别了。

机器人的发展既然也是进化，那么在机器人的社会里，正义的力量一定也会越来越强大。既然机器人比人聪明亿万倍，那么正义的力量也一定会强大的多。《智能简史》编辑张立红说：“注意不要单纯把机器人制造成超级智慧能力的，还要有意识地把它们制造成超级情感的，让他们的智能和情感同步发展。”“应该在境界上是人类的万亿个万亿倍。那样，它们一定会比耶稣和释迦牟尼更加厌恶暴力和血腥。”“耶稣和释迦牟尼是不会杀死蚊子的。”