为了便于说明，我们可以把基因决定论比作极右，把文化决定论比作极左，布莱克摩尔认为，极右和极左都不对，中间路线才对。但我认为，应该是中间偏左才对，即偏向文化决定论。

在讲到谜米驱动时，布莱克摩尔过于强调谜米与人类基因的相互作用，忽视了谜米与人类基因对人类进化的不同影响。我们必须看到在人类文化产生以后，人类的生物基因对人类的进化作用已经越来越小了，法官的儿子可以成为小偷，小偷的儿子可以成为法官，布莱克摩尔说“最善于获得新谜米的人将具有更多的后代，而这些后代也同样是最善于获得新谜米的人。”这其实是在宣扬血统论，这些后代一定是最善于获得新谜米的人吗？

皇帝有更多的后代，每一代皇帝的后妃都是千挑百选，但他们的后代越来越不善于获得新谜米。布莱克摩尔说：“谜米迫使基因去造就一个能够从流行的谜米中进行选择的大脑”。这种选择的确是存在的，智商高的人容易升官发财，智商低的人往往饥寒交迫，甚至被淘汰。但我们更应该重视谜米对教育、激励等制度文化的选择，这些制度也是谜米，但它们是特殊的谜米，它们可以构造一些正反馈以加速其他谜米的复制。好的教育可以把平庸的人变成天才，而不是让他们被淘汰。有教无类的观念早在两千年前就深入人心了，没有受过教育的人会为争取受教育的权利而斗争。他们本来不是谜米要选择的对象，但这种斗争可以使它们变成谜米选择的对象。

那么是什么促成了这种变化，是什么促使他们去斗争呢？是观念，没有受过教育的人也知道“万般皆下品，惟有读书高”。这种观念改变了谜米对基因的选择，所以说布莱克摩尔单纯强调谜米对基因选择的促进是不合适的，应该强调在谜米与基因的相互作用中，既有谜米对基因选择的推动，也有谜米对基因选择的抵制。人类远古时期谜米与基因的相互促进可能对人类进化起过很大作用，但对现代社会来说，更重要的是谜米内部的竞争，是社会对文化基因的选择，在人类文化基因面前，人的生物基因的作用越来越小了。

后天因素的培养能够克服先天缺陷，这就使基因选择中应该被淘汰的基因得以保留，也就是说，谜米选择否定了基因选择。随着教育的观念和教育制度等文化的发展，这种否定作用越来越强，全民义务教育和福利社会可以说是对基因选择的彻底否定，最差的基因也不会被淘汰。

布莱克摩尔的所谓“私奔的性选择”对人类进化的作用也远远小于文化遗传的作用。现在“私奔的性选择”仍然存在，例如婚姻中的门第观念，但对于这种选择的抵抗也早已成为一种重要的文化成果，例如《白蛇传》、《梁祝》等都是这种抵抗的体现。尤其是现代社会里，这种抵抗已经成为正统的社会意识形态，即成为上层建筑的一部分，政府使用权力和制度大力推进自由恋爱、人人平等这些观念的繁殖。这些观念的文化繁殖已经能够产生巨大的影响，对于基因的性选择已经产生了决定性的否定作用。