人的利益是检验实用主义真理的标准,严格地说,应该是对利益的经验,即我认为自己受益或受害。我感觉吃了螃蟹以后不舒服,我感觉这辆车很好用,等等。所以检验真理的标准是直接经验,包括与利益有关的经验和与利益无关的经验。工程师说这辆车应用了多少高新技术并不能完全说明问题,最终检验真理的标准是用户的感觉。
我们为什么要追求客观真理呢?因为无数经验告诉我们,客观真理有利于我们的长远利益。我们所说的所有客观真理的最终本质都是实用真理。客观地认识世界的目的是改造世界,改造世界的目的是满足人的需要。客观性不是认识的最终目的,只是一种手段。波普尔说,只要我们生存下来了,我们就可以说,我们许多比较实际的信念很可能是真实的。([英]卡尔·波普尔.客观知识——一个进化论的研究[M].舒炜光等译,上海译文出版社,2005:78.)邓小平说:不管黑猫白猫,抓住老鼠就是好猫。
谎言有时也对人有利,但从长远来看,谎言对人有害。我们可以自我欺骗,但必须理性地控制自我欺骗的过程。我们可以相信宗教,但宗教必须受到限制,不能反对科学。西方人早就知道上帝不存在,但是多数西方人都相信宗教,他们说:“人类需要上帝”。
实用真理能增进人的利益,但人追求的都是利益吗?就没有牺牲,没有奉献?革命先烈抛头颅洒热血都是为了利益吗?
首先,需要强调的是,利益既包括眼前利益,也包括长远利益;既包括物质利益,也包括精神需求;既包括主体利益,也包括他人利益,我们的朋友、亲人的利益,从整个社会来说,他人利益是人民群众的切身利益。其次,只从利益出发的确不能解释人的全部行为,还有进化的原则,即广义进化是价值的标准和真理的标准。
革命先烈追求一个理想的世界,那个世界没有邪恶、没有苦难,充满平等、正义和博爱,人人都能过上幸福的生活,总之是一个更加有序的、符合进化原则的世界。我们每一个人也都有自己的理想和关于社会的理想,都希望社会不断进步,这是我们每一个人说话、思考和做事的原则。进化主义原则与利益原则是统一的。革命先烈追求理想,那么他们就从来没想过自己的利益吗?为什么要上战场,因为活不下去,打仗不是为了死,而是为了生,当逃兵必死,当叛徒必死。
预见性既符合人的利益,也符合进化原则,而且是科学与艺术、宗教的主要区别,所以预见性是真理的标准。
价值判断的基础应该是主体的利益,不包括他人的利益,但维护他人利益常常是实现主体个人利益的手段。当你把生命奉献给人类最壮丽的事业时,你会感到一种心灵的安宁和安慰,这是很多人真切体会过的逍遥。
为什么文革以后,会有信仰危机,大家一听到奉献就认为是政治宣传和欺骗呢?因为路走错了。红卫兵真诚的奉献没有带来社会的进步,而是带来了灾难。所以这是政治问题、制度问题,不是价值观问题。不是该不该奉献的问题,而是把生命奉献给谁、奉献给哪一个政党、哪一个事业的问题。对于制度的反思受到限制,就变成了对价值观的反思,导致很多人抛弃了正确的价值观。
奉献是一种高尚的人生观,我们不能要求每个人都很高尚,多数人都会为自己算计。但要看怎样算计,那些真诚奉献的人才能得到最大利益,这种算计是大智慧。
怎么才能知道哪个事业是正义的呢?需要实践的检验,也需要逻辑论证,逻辑论证需要大前提,最大的大前提来自于哲学。所以每一次重大的社会变革时期都会出现哲学的争论或一些里程碑式的哲学理论和哲学大师。哲学事业非常伟大,它能为社会发展指明方向,而不仅是为彷徨、苦闷的人提供心理安慰。
提到实用主义,很多中国人都认为是一种荒诞不经、反动透顶的哲学思想,这主要源于解放以后对实用主义的那场大批判运动,这场大批判始于五十年代中期,一直延续到七十年代后期。
概括起来,我国学术界在这个时期关于实用主义的观点可以分为以下几个方面:第一,实用主义是好战的垂死的帝国主义反动派的盲目冒险的哲学,实用主义颂扬“行动”、“实践”,但与马克思主义重视实践毫无相似之处;第二,实用主义哲学是腐朽的主观唯心主义哲学;第三,实用主义是反对科学、认识和理性认识的蒙昧主义哲学,认为真理是人造的,知识不反映客观世界的规律;第四,实用主义是为大商人、大资产阶级服务的市侩哲学。第五,实用主义具有宗教性质。(王成兵.建国初期对实用主义的批判述评[J].探索(哲社版),2000(3):73-75.)
在这五种观点当中,第一、四、五条是没有根据的偏见,另外两条则有一定道理。
第一,认为实用主义是好战的垂死的帝国主义反动派的盲目冒险的哲学,这与当时的政治环境有关,不足为凭。说实用主义颂扬“行动”、“实践”,但与马克思主义重视实践毫无相似之处,这种观点也是错误的,这个错误不完全来自政治原因,也有深刻的理论背景。马克思主义的实践哲学的确有独特的内容,但对于实践的概念,马克思主义与实用主义没有任何区别,都认为实践是主观与客观相互作用的物质运动。
第二,说实用主义哲学是主观唯心主义哲学基本正确。实用主义是一个复杂的流派,不同哲学家的观点差异甚大,但多数实用主义哲学家信奉主观唯心主义。但主观唯心主义不是腐朽的理论,马克思都承认唯心主义经常比唯物主义更能发展哲学的能动部分。