1.引言

科学总是把认识客观世界当作自己的主要任务，但很多时候对于我们自己的认识更重要。很多问题的产生都是因为我们没有能够正确或充分地认识自己。同时认识自己也最困难。古希腊哲学家泰勒斯说：最困难的事情是认识你自己。

认识自己主要不是认识自己的身体器官，而是认识自己的思想意识。我们的思想意识有很多规律，这些规律都属于主观世界的运动规律，它们与客观世界有巨大差别。我们必须按客观规律办事，否则就要倒霉，所以客观规律很重要。相对而言，似乎主观规律不重要，其实，主观规律更重要。这些规律对于我们的生产生活实践具有重大的意义和价值。

2.主观世界有自己的运动规律

主观世界当中有心、性、情、意和思想产品，这些东西都在不停地运动变化，它们的运动变化是有规律的。所谓主观规律就是主观世界的运动规律。心理学当中阐述了很多主观规律，但漏掉了一些非常重要的内容。

（1）在主观世界中，只有经验具有异己性，其他主观事物的异己性很小，人的思想经常可以随意处理它们。例如，我们可以控制自己的感情，也可以在适当时候宣泄感情；我们可以限制自己的欲望，也可以放纵自己的欲望；我们可以严谨缜密地思考，也可以信马由缰，让思想在浩瀚的宇宙中翱翔。

（2）边际效应是一种主观规律，是客观变化与主观感受不同步的表现。主观性有多种表现，边际效应只是其中一种。边际效应不是一个全称命题，不是所有的客观变化与主观感受之间的关系都遵守边际效应。例如延迟效应，也就是反应迟钝，是指主观感受会逐渐增强，而不是像边际效应那样逐渐减弱。父母对子女的爱，子女小时候不能体会，要等长大才懂得这种爱的价值。俗话说，养子方知父母恩。

（3）主观认识大多是模糊的，客观事物是精确的。我们常说前几天怎样怎样，而不说前三天或前四天，因为我们经常说不准是哪天。我们常说很多人都这么做，说不清到底多少人这么做。在《新概念英语》里有一篇课文，说一个记者写了一篇稿子，编辑看了第一句话里提到数百级台阶，马上让记者去核实到底有多少级台阶。记者赶紧去数，等数完了，报纸早就发行了，台阶的数目根本没有价值。认识总有一个从简单无序到复杂有序的发展过程。所以一开始往往是模糊的，然后逐渐精确起来。经验是这样，逻辑构造也是这样。客观事物从一开始就是精确的，一百级台阶就是一百级，从来不会变模糊。

（4）意识具有抽象性，即一个意识往往只与物质的一部分属性对应。任何一种客观事物都非常复杂，具有很多属性。例如，一个铁块是一个客观具体的物质，具有很多属性，包括形状、颜色、重量、体积、导电性和很多化学属性等等。相反，一个意识可以很简单，例如对于铁块颜色的经验是一个抽象的经验，不涉及铁块的形状、重量和化学性质等。铁块本身的颜色不能从铁块当中抽取出来单独存在和使用，但对于铁块颜色的经验可以抽取出来单独存在和使用。所以说意识具有抽象性。

定理：意识的特性1：意识具有抽象性。

（5）主观事物遵守同一律、排中律和不矛盾律，客观事物不遵守同一律、排中律和不矛盾律。（详见本章第3节）

此外，主观事物还有五个重要特性：随意组合性、超越性、或然性、辩证对应特性和无中生有特性。

3.属性可以组合

客观事物不能随意组合，我的头不能长在你的身上。但在主观世界里这种事情完全可以发生。我们可以把人的脑袋与狮子的身体组合起来，类似的组合可以产生很多客观世界不存在的图像或影视，还可以编造各种故事和文学作品。客观的历史不能假设，但作为主观事物的历史可以假设，而且不假设就不能发现规律和指导实践。有些组合能让人兴奋，能满足人的需要，有些不能满足人的需要。那些能满足人的需要的组合是有序的和有用的，我们会主动制造这些有用的组合，抛弃那些无用的组合。

我们对于同一个事物的各种属性不能同时认识。例如，我们先认识一个铁块的形状和颜色，然后做了实验才认识到它的硬度和导电性，然后再过很久才开始认识它的化学成分和化学性质。所以，物质2的各种属性可以相互分离，也可以随意组合。这种组合产生了各种奇思妙想、科学灵感和艺术灵感，还有各种幻想和妄想。孩子的幻想更是天马行空，成年人的幻想比较少，但也不是没有，在梦中更多。成年人的幻想更容易被理性捕捉和加工，变成科学发现和艺术创新。

定理：意识的特性2：作为意识的物质属性可以相互分离和相互组合。

主观世界中的客观事物不是客观事物本身，而是对客观世界的仿真和主观世界的创造。这种仿真可以是与客观事物完全不同的事物，是物质2，不是物质1。我们可以判定哪些组合在客观世界里可能存在或不可能存在。唯物主义认为主观世界中的事物是与客观事物完全相同的，或者是像镜子一样的简单的反映，这种思想完全错误。

物质2的各种属性的随意组合有些是合理的，有些是不合理的，它们可以同时存在。当理性对它们进行判断的时候，有些被判定为不合理，例如永动机。被判断为合理的事物逐渐增多，逐渐系统化，就成为科学和哲学。但不合理的事物并不会马上在主观世界里消失，有时它们会作为反面教材使用，有时还会被平反，判断为合理的事物。例如，毛泽东的游击战术曾经被批判，后来被平反。被理性判断为合理的事物并不一定真的合理，例如日心说的宇宙模型比地心说合理，但太阳并不是宇宙的中心。被理性判断为不合理的事物并不一定真的不合理。每个人的认识都有错误，人类的认识总有局限性。另外，用科学的标准判断为不合理的事物，用艺术的标准判断可能是合理的。