1.哲学没死

从古至今，多数哲学原著的语言都含混不清，绕来绕去，废话连篇。而且对于很多基本概念缺乏清晰的界定，各种严重错误夹杂在一起，很难理出头绪。能理出点头绪的哲学著作就属于哲学名著了。即使是名著，几乎每一页上都能找到明显的错误。虽然哲学在不断进步，但总体来说都是在黑暗中摸索，与自然科学的发展阶段相比还相距甚远。建构主义创始人冯·格拉斯菲尔德（Von Glasersfeld）说：“对于主客观问题来说整个西方哲学史是一部辉煌的失败史。”（金观涛,2005:55）列维纳斯和德里达宣布：哲学已死。（尚杰,2008:271.）

王东岳说：现代西方哲学的整体特征是“它们从各自不同的角度都发现了传统经典哲学的种种弊病，也都零敲碎打地提出了加以修正或变革的点滴见解，却到底未能造成具有时代意义的系统性突破。”后现代思潮只不过是把这种无所建树的破除冲动推向极致而已。琐碎浅陋的文化反叛是后现代作者的典型特征。譬如福柯对“知识型”的僵硬分类，对“癫狂”、“性史”以及“监狱与惩罚”等冷僻话题耸人听闻的论述（他一边说“历史被谋杀了”，一边又血淋淋地亲自下手谋杀历史）；再如德里达对“语音”、“字符”和“文本”的另类诠释，对“写作无意识”以及“语音之外再无它物”等乖张议题别样手笔的挥洒。美国学者哈桑曾把后现代的特点概括为：不确定性、模糊、间断、散漫、差异、多元、反叛、变形、分解、解构、消解中心等等。总之，他们全都反对“逻辑的专制”，殊不知还有“比逻辑更专制的东西”存在。其共同特点是：苍白、虚弱而又显得有些歇斯底里，只流落为种种无奈的打趣和空洞的宣泄，然后眼睁睁看着自己被所抗拒的汹涌浪潮淹没。（王东岳，2015:490-491.）

哲学遭遇失败并不奇怪。理论要想被人接受就必须自圆其说，不能自相矛盾。否则别人会以子之矛攻子之盾。哲学是最抽象的理论，外延最大，所以哲学最难自圆其说。哲学研究整个世界，世界的每一个领域都有人研究，哲学理论必须涵盖所有这些领域和已有的研究。不仅要涵盖，而且要与所有已经确立的具体理论实现统一。如果哲学与任何一个已经确立的具体理论发生矛盾，就说明可能存在错误，必须修改或重建。所以哲学很难，哲学家必须有强大的创新能力，还要不断检验，不断反思，不断批判和重建。

哲学研究虽然很难，但哲学并没有死。随着太极进化主义理论和其他一些理论的出现，哲学研究将结束一个世纪以来老牛拉破车的局面，让哲学跨上千里马，开启一个纵横驰骋的新纪元。

2.理解哲学的基本思路

要理解哲学首先要理解哲学问题如何缘起，想解决什么问题，想达到什么目的，也就是首先要找到哲学发展的一个基本思路。这个基本思路就是早期的哲学家企图用哲学解决所有问题。

我们去医院看病，有全科门诊和分科门诊，分科门诊包括内科、外科、儿科、妇科等等。与此类似，科学是分科理论，分科智慧，包括数学、物理、化学、生物等等。而哲学是全科理论，全科智慧，或者叫不分科理论，不分科智慧。科学中的某一个学科只研究某一些事物的共性，例如生物学只研究生物的共性，人类学只研究人类的共性。或者一个学科只研究所有事物的某一个方面的共性，例如光学只研究所有事物的光学属性，声学只研究所有事物的声学属性。而哲学是最抽象的理论，研究的对象是一切事物的共性和一切方面的共性。

据说两千多年前，古希腊的几何学家欧几里德建立了一个几何学的庞大的理论体系，这个体系从几个公理出发，演绎出一系列定理，能解决各种各样的问题。古代西方哲学家希望像几何学那样首先找到本原，然后从本原出发，从上到下建立一个定理体系，用这个体系推导出所有需要的结论，建立最完整的世界观，从而解决所有认识世界和改造世界的问题。中国古代商周春秋士人关注天道与秩序的问题，目的也是希望找到宇宙的本原，即众妙之门，然后经过此门找到解决所有问题的方法。

人活着实在不容易，有各种各样的痛苦和灾难，要生存，要生活幸福，就必须与天斗，与地斗，与人斗。但这些斗争有成功有失败，有时败得很惨，甚至血流成河。要成功就必须接受失败的教训，找到失败的原因，找到解决各种问题的方法。有时找到一个原因能解决很多问题，那么人们就想，如果找到一个原因能解决所有的问题该多好，这样的原因被称为本原。本原就是产生所有问题的根本原因。希腊语中哲学的本意是爱智慧，汉字中“哲”是“智”的同源异形字，因为要找到解决所有问题的方法当然需要大智慧。

亚里士多德和黑格尔等人都试图从本原出发，建立一个解决所有问题的理论体系，但是他们建立的体系不能解决任何问题，而且第一步寻找本原的工作都没有做好。苏格拉底和孔子研究善良、仁爱、美德等伦理学问题，因为社会由人组成，如果更多的人拥有美德，人就可以更幸福。苏格拉底之前的希腊哲学家主要关心宇宙万物的本原和存在等问题，很少讨论伦理问题。不是因为他们不关心人类的幸福，而是想通过寻找本原解决人类面对的问题，从而让大家得到幸福。

哲学家认为那个能推导出一切结论的本原是一个最抽象的本体，研究本体的理论叫做本体论。各家学说对于本原和本体一直争论不休。于是哲学就一直停留在这里，无法从本原出发解决社会问题，似乎本体论除了研究本原之外别的都不研究了。哲学家不是只想研究本原，而是没有能力从本原出发研究和解决人类面对的各种问题。为了研究本原，还惹出一大堆问题，如真理标准、认识方法、辩证逻辑、价值标准等问题。这些问题都没有得到解决，于是哲学成了一团乱麻，理不出个头绪。在哲学发展史上没有那个哲学家能解决所有这些问题，甚至没有能力讨论所有这些问题，只能讨论其中的一部分，于是在哲学发展史的各个阶段就会有不同的中心议题。