（7）至理。哲学似乎能洞察一切，看清一切事理，其实这些根本不可能。哲学甚至不可能为科学提供指导，顶多提供一点启发而已，而且不是对每一门学科都有启发。哲学家想揭开宇宙起源之谜，想找到组成世界的最基本粒子都不可能。这些方面只能依靠物理学家，哲学家都是外行。如果某个哲学家能完成这种工作，那么他一定不是以哲学家的身份完成的，他一定是以科学家的身份，运用物理学的知识完成的，哲学对他没有多少实质性的帮助。哲学不是最理性，科学更理性，哲学经常走向非理性。

（8）至能。哲学似乎能破解一切难题，为实践提供最终解决方案，让人运筹帷幄之中，决胜千里之外。其实这都不可能。1972年尼克松访华开启破冰之旅，毛泽东接见他的时候，尼克松直截了当地跟毛泽东说：“我想跟您谈谈联合对抗苏联的问题。”毛泽东用手指指周恩来，说：“这些小事你跟他谈，我想跟你谈谈哲学问题。”毛泽东似乎认为世界风云变幻与哲学相比都是小事。其实哲学并不能解决政治问题。哲学是最抽象的理论，很少关心实践的具体问题。

（9）至全。哲学似乎能建立大一统的理论，把所有学科都包含其中，但这种努力都失败了。似乎所有学科都出自哲学，哲学是科学之母，其实不是。虽然有些科学来自哲学，但最后都分出去了。它们原来从属于哲学是因为当初对于学科划分没有正确的概念。

（10）至精。哲学似乎应该非常严谨深刻，奥妙无穷。其实哲学一点都不严谨，比科学差得远，哲学专著之中乱用概念，很多话都似是而非，甚至完全像宇宙语，让读者如堕五里雾中。有些哲学专业的大学生说：“谁说的话让人听不懂，谁就是大哲学家。”

每一门科学当中都有很多抽象的理论，但理论太抽象了反而不好用。现在哲学已经成为百学之首，万用之外。以至于人们都在问：“哲学到底有什么用？”王东岳说：“哲学的唯一意义就在于使你知道什么叫作‘无意义’。”（王东岳,2015:VII.）