（八）如果本原是指物质和意识，那么本原在数目和种属上都有限定。如果本原是指物质的属性，那么在数目和种属上都没有限定。整体和部分也都是意识，可以根据人的需要划分。

（九）正反粒子可以湮灭，在日常生活中我们看到的事物都是不灭的，只会改变结构和性质。当A物质变为B物质时，我们可以说A被消灭了。系统是否稳定取决于系统的结构和环境条件。可消灭和不可消灭的物质，可湮灭和不可湮灭的物质的本质都是物质，所有的物质都是意识。意识是人的功能，会随着人一起消灭。但当某一类物质被消灭时，与其对应的意识不会被消灭。

（十）存在包括物质和意识。物质和意识都是最抽象的概念，是对多种物质和意识的概括，所有的概念都是意识。一与存在都是概念，概念来自于对物自体的认识。物自体在意识之外，意识之外的物自体是具体的实体。亚里士多德认为这个问题最难回答，是因为他不能摆脱客观唯心主义的窠臼，如果他能把一与存在都当成意识，不到客观世界中去寻找这些抽象的东西，问题就迎刃而解了。

（十一）本原是还原的终点，是普遍性的。

（十二）本原不是潜在的存在着的，本原是概念，概念是意识，本原作为意识是现实地存在着的。客观唯心主义认为本原作为物质是潜在地存在着的，这是错误的。

抽象（典型）的数目、线段、图形与点都是意识创作的。在主观世界里，它们可以存在于可感觉事物中，也可以和它相分离。具体的线段、图形、点与抽象的线段、图形、点不同。例如，抽象的线没有粗细，具体的线有粗细，其实是一个圆柱体或更复杂的形体。