科学与艺术有很多相同的特点，它们都需要想象，都会增进人的利益，都是从简单到复杂逐渐发展的。它们也有巨大的差别，最主要的差别是客观性的差别。只要不侵犯他人的利益，艺术可以任性地改造和设计，这是艺术的创造性的主要表现。艺术可以随意侵犯人以外的客观物质世界。在这方面艺术的客观性要求远远小于科学。

4 第二只鸡与我们之间的鸿沟

      有人会问：“第二只鸡我们明明可以吃到，为什么你说它与我们之间有一道鸿沟呢？”因为我们往往不知道自己在做什么，为什么这样做，以及这样做有什么后果。觉得很美味，可能吃完拉肚子。吃饭是一种实践活动，低等生物也会吃饭。生物的实践活动远远早于人的认识活动。那时实践活动完全是无意识的，不自觉的，和钟表的运动一样都是客观世界的机械运动。虽然生物有生命，但从不自觉的角度来说是机械的。在人对自己吃饭这件事产生主观认识之前，吃饭是一种机械运动，是不自觉的运动。鸡被吃进肚子里了，而没进到脑子里。这时人不能对吃饭这件事进行有意识的改变和创新。很可能过些天就因为找不到食物而饿死。所以这第二只鸡虽然我们可以拿在手上，吃到嘴里，但与我们的认识之间隔着一道鸿沟，不是我们最重要的财富。

      我们最重要的财富是第三和第四只鸡。这两只鸡构成了人类的文明和文化的核心部分。这两只鸡都是不能吃的，都是意识，比能吃的、客观存在的东西重要。从这个意义上说，主观唯心主义比唯物主义重要。

      对表相世界，或称客观世界的否定并不是否定实践。所谓鸿沟是认识的鸿沟，不是实践的鸿沟，是可及而不可望的。客观世界与我们的意识有三个方面的关系。第一，客观世界始终是我们的实践对象，改造对象，人类意志的目标。意识世界的一切运动都以它为客体，决策的目的就是让我们的四肢作用于客体，产生我们预期的运动。第二，客体会随时对我们的身体和意识产生作用。这种作用往往是我们想不到的，是不以人的意志为转移的，这是一切经验的客观性的来源。经验属于主观世界，具有主观性，但同时具有客观性。第三，客观世界是认识的对象，是彼岸世界。它能否被认识不重要，认识是否与它相同不重要，但认识必须实用，认识是否实用需要实践检验，在客观世界中检验。

       为什么认识有鸿沟，实践没有鸿沟？首先，认识的鸿沟不是绝对不可跨越的，我只是说，认识是否与客观实际相同不重要。第二，实践也有鸿沟。当我们认为自己在实践的时候，事实可能并非如此，可能身体不由自主，甚至可能在做梦。实践的效果经常让我们意外。认识是一个不断纠错的过程，实践也是一个不断纠错的过程。我们的手脚等效用器官也是我们的认识对象，也是彼岸世界，实践的过程和效果也是认识对象。我们的行为既受决策支配，又由行为能力决定，而行为能力由身体的结构决定，对意识来说是一个异己的对象，是我们只能服从的对象。从这个意义上说，不是我们想什么就做什么，而是我们能做什么就想什么，不能做的想了也没用，叫做空想或梦想。