所谓认识模型（或称为逻辑构造）就是一些认识的集合，集合的元素包括经验和观念，这些元素之间形成固定的联想关系，提到这个模型的名称就可以很快联想到集合中的所有元素。

定义：认识模型（逻辑构造）是具有固定联想关系的经验和观念的集合。

例如，我们先有对一张桌子的各种抽象认识，包括大小、形状、颜色、重量等方面的认识，然后在头脑中把这些认识组合成一个认识模型（认知模型）。当我们说“桌子”的时候，我们想到的就是这个认知模型。我们所想、所说的具体物质不是客观世界中的具体物质，而是以抽象的认识为材料组合成的认知模型。

认识材料是杂乱易变的，认知模型是相对稳定有序的。建立认知模型是为了让认识简单有序。客观世界中的具体物质有无限多种属性，而认知模型的属性是有限的，并随着我们的认识过程逐渐增加。

建立认识模型的思想方法属于广义归纳法。认识模型有具体模型和抽象模型。具体模型是与某些直接经验相似的模型；抽象模型是不与任何直接经验相似的模型。例如，飞机模型、建筑模型都是具体模型，苯环结构和公司组织结构图就是抽象模型。在人类进入太空之前，地球仪是抽象模型，因为谁也没有整个地球的直接经验。人类进入太空以后，宇航员从太空拍摄了地球照片以后，地球仪就变成了具体模型。

我们可以把大多数直接经验当成世界的本来面目。例如我看到一张桌子，就可以认为确实有一张桌子，只有很少的情况下，直接经验会欺骗我们。具体模型与直接经验相似，因此大多数情况下，可以认为具体模型就是世界的本来面目。

具体模型和抽象模型都是模型，既然具体模型可以看作是世界的本来面目，于是人们就顺理成章地把抽象模型也看作是世界的本来面目。这种引申其实是不成立的。这种引申造成了很多认识上的误区，柏拉图的理念和马克思的客观规律都是这种引申的结果。引申就是以偏概全。福柯说：“我很清楚，我所写的一切都是虚构。”（[美]布莱恩·雷诺.福柯十讲[M].韩泰伦编译.大众文艺出版社,2004:24.）

物质的属性也是认知模型。感觉经验直接来自于感觉器官，物质的属性是以很多感觉经验为材料建立的。例如，一张桌子的红色是一个属性。人对这个属性会产生多个感觉经验，在中午和晚上会看到不同的颜色，不同的灯光，不同的观察距离和角度下都会产生不同的感觉经验。在产生这些经验的时候，桌子的颜色应该没有变。不同的感觉经验与同一个属性对应。然后人对这些杂多的经验进行处理，选取可信的经验，排除不可信的经验，用这些可信的经验建立一个认知模型，这样才产生了属性。

定义: 属性（性质、特性、性能、特点、功能）是简单的认知模型。

再如，一辆汽车的最高时速是它的属性，这个属性来自于多次试验的数据。然后从中选取一个作为它的属性。这个属性属于汽车这个实体，当汽车静止时它也具有这个属性。但静止时哪里有最高时速呢？这完全是因为在人的头脑中，人把时速的意识与对汽车的认识放在一起。

在客观世界里，具体物质的各种属性是否构成一个不可分离的整体是不可知的。属性是某个复杂认知模型的一部分。在认知模型中属性与物质是可以分开的。

某物或某人所具有的潜能也是一种属性，我们所说的属性只能是意识，不是客观的存在。如果把潜能当成存在于物体当中的东西，那就犯了客观唯心主义的错误。我们所说的属性物体是意识的组合体。

他人的意识是他人的属性，他人的属性与他物的属性一样是主体的意识。例如，他人的愿望是他人行为的潜能，这种愿望是他人的属性。主体认为他有这种愿望，他人是否真有这种愿望只有他自己知道，主体不一定知道。所以他人的这种愿望是主体的意识，是主体对他人的认识。

人的认识可分为两部分：认识材料和认识成果。认识材料是直接经验，认识成果是经过意识处理的有序的认识，包括认知模型、规律和理论等。认知模型和规律都是观念，理论是观念构成的系统。