进化主义是对个人主义和人本主义的否定。除了进化主义之外，还有很多思想是对个人主义和人本主义的否定，进化主义反对所有这些思想对个人主义和人本主义的否定。

第一，帝制和贵族制等不平等的社会制度都是对个人主义和人本主义的否定，但这种否定其实是用一些人的个人主义和人本主义否定其他人的个人主义和人本主义。

第二，对神的崇拜是否定个人主义和人本主义，而进化主义是科学，不是迷信。

第三，对国家、政党或其他特定组织的崇拜。社会组织的进化是人类产生以后世界进化的主要形式，但世界的进化不是任何一个特定组织能代表的。世界的进化是所有系统的进化，包括所有的非生物和生物，所有的人和人工智能，所有的组织，所有的人造系统，所有的意识和符号系统。

第四，对乌托邦、共产主义、民主或其他特定目标的崇拜。进化主义是对大系统的崇拜，是对复杂有序的崇拜，但系统的发展是无止境的，任何特定的目标都是阶段性的。

第五，对自然和客观世界的崇拜。人可以改造自然，可以成为世界的主人。

进化主义崇拜人以外的异化物，是对人本主义的否定。但进化主义绝不崇拜上面这些异化物，在与上面这些异化物的斗争中，进化主义有时宁愿站在个人主义和人本主义一边。杜尔克海姆等人极力主张人的利益不是法律的基础，主张宗教信仰和道德力量是法律的基础。他们没有看到利益是价值观的最终标准，是合理性的最终标准，总想到利益之外寻找标准。宗教信仰等只是表面的标准，利益才是本质标准。杜尔克海姆的这种错误属于客观唯心主义错误，主观唯心主义和辩证二元主义以主体为标准，包括以主体为认识的标准和价值的标准。

另一方面，上面这些异化物都与个人主义和人本主义对立，进化主义也与个人主义和人本主义对立，所以这些异化物都有正义的一面。例如，很多宗教劝人从善，克制私欲，这种教义有正义的一面。集体主义和其他异化物也是一样。

后现代主义反对异化，这是个人主义和人本主义的态度，有进步意义，但后现代主义在打倒旧的价值标准之后，没有建立新的价值标准。而且反对一切异化是错误的。进化主义就是异化，所以进化主义与后现代主义是对立的。进化是增进人的利益的方法，反对进化主义必然损害人的利益。同时，进化是一种无奈，不管你愿不愿意，世界都会进化，多数人都必然拥护进化，反对进化不可能得到众人的支持。