有人说：“人类一思考，上帝就发笑”。那么我们应该怎么办？恐怕没有人会认为我们应该停止思考，因为我们思考不是为了让上帝满意，而是让自己满意。人的一切行为都首先是为了满足人的需要。另一方面，人的思考的确很可笑，有很多低级错误。人为什么活着这样的问题也争论了几千年，出现了各种各样的理论错误。

很多人曾经苦苦追寻人生的意义，其实人生的基本意义就是生存。有人说人生的意义就是吃喝玩乐。这句话虽然受到多数人的耻笑，但它有正确的成分。吃喝玩乐是人的需要，所以吃喝玩乐也的确是人生意义的重要组成部分。人们对于金钱和物质的欲望能提升人的生活质量，使人生活幸福。人们常说：“身外之物生不带来，死不带去。”这话虽然正确，但并不能说明身外之物对人没有意义。身外之物的价值不取决于能否死后带走，而取决于它们给现实生活中的人带来多少享乐。

叔本华说：“高尚的品行、杰出的才智、优雅的气质、开朗的心境和完美健全的体格及健康身体内健全的精神，都是幸福首要的、也是最重要的因素。”（[德]叔本华.风景中的人类[M].杨涛译.喀什维吾尔文出版社.2004:2.）叔本华对于幸福的这种说法不准确。高尚的品行、杰出的才智、优雅的气质等因素是幸福的条件，不是幸福本身。幸福本身是人的生存、繁殖和满足自身的需要。

人生目的定理：生存、繁殖和满足自身的需要和推动社会进化是人生活的目的。

动植物和低等生物没有人那么高级，所以它们生存的意义也比人简单。人高级，人生的意义也比较复杂，人类的存在、生儿育女、满足自身需要这三项都是人生的意义。低等生物生存的意义只有维持自身结构存在和繁殖这两项，具有神经系统的比较高级的动物有满足自身需要这一项，但人的需要与动物的需要不同。当人有了意识以后，人的需要变成了生活的自觉的目的，所以人的行为是否有序的标准就变成了满足人的需要。然后在人的基本需要的基础上又产生了很多高级需要，包括社交的需要、尊重的需要和自我实现的需要等，它们成为人生新的意义和判别有序的标准。但新标准并不废除旧标准，繁殖仍是人生的主要意义，所以我们把虐待子女的行为叫灭绝人性。

  人生的另一个意义是推动社会进化。人类与动物的主要差别是使用工具，工具的进化是人类进化的主要形式。工具包括自然工具和社会工具，社会工具主要指社会组织。人的行为是社会进化的手段，社会进化是人满足自身需要的条件。每个人想要满足自己的利益时，必须付出劳动，劳动的内容主要是维护他人的利益和推动社会的复杂有序化。社会的复杂有序包括所有社会组织的复杂有序。例如，家庭的复杂有序（更多的家具、收入、亲友，更和谐的关系等），企业的复杂有序（更大的规模，更多的利润，更高效的管理等）和国家的复杂有序（富裕、强大、文明、民主等）。