老子说：“天地不仁，以万物为刍苟，圣人不仁，以百姓为刍苟。”多么残忍，但这是事实。我们能做的总是很有限，在我们努力、尽心之后，就只能仰天长叹了。当北洋舰队全军覆没的时候，国人只能仰天长叹；明朝被满清灭掉，所有的反抗都失败之后，汉人只能仰天长叹；西罗马帝国覆没，欧洲处于漫长而黑暗的中世纪时，欧洲人只能仰天长叹。

可能马上发生地震，我们都会被埋在瓦砾之下；也许突然燃起一把大火，谁都不能砸开防盗铁窗逃出去，现在每一座居民楼的窗户都被铁窗牢牢封死，比监狱还结实，小偷进不来，我们也出不去。印度比我们还惨，印度连火车的车窗都装了铁栏杆，有一列火车失火，乘客全都没跑出来。也许明天又会出现一场瘟疫，夺取很多人的生命。现在环境被严重破坏，将来肯定会有很多新的瘟疫发生，而且人类一时间找不到应对的办法。地球正在变暖，海平面正在上涨，将来有可能会淹没很多大城市。

有太多的可能即将发生，有太多的悲剧正在上演。谁没有失去过亲人？谁将来不会被亲人失去？我们已经麻痹了，这些事情都已经不在我们的感性思维之内了。但是我们的理性思维应该把它们找回来，如果你能以一个幸存者的眼光看待你自己和这个世界，你会有很多新的发现，你很可能会改变自己的人生观和世界观。

人是生物进化的结果，人的生存来自生物的进化，所有生物的生存和进化都是幸存的结果。春天来临时，地上落满了杨树的种子，但只有很少一些能够生根发芽。生根发芽之后，大部分也会因各种原因死亡，只有其中很少一些能够长成大树。我们看见的动物和植物都是幸存的结果，在它们背后是无数的死亡。因为生存很难，所以生物在自然选择中获得的几乎所有功能都是为了维护自身和后代的生存。人在社会选择中所得到的几乎所有能力都是为了维护自己和后代的生存和各种需要。

每一个人的幸存都意味着有很多人已经不幸地死去，那些被项羽活埋的秦军，被纳粹屠杀的犹太人，那些死于瘟疫、战争和水旱灾害的人，还有寿终正寝的人，没有这些死亡就没有今人的幸存。有很多伟大的科学家、很多英雄事业未竟身先死，如果他们活着该多好。但在这个残酷的世界里，他们不再拥有“如果”，只有我们这些幸存者还拥有“如果”。世界只属于幸存者，不属于死去的人，只有幸存者能改变世界。

因此，我们尊重生命，尊重母亲，尊重一切孕育和维护生命的行为。我们谴责战争，谴责一切践踏生命的暴行。很多文明都灭绝了，我们的文明幸存到今天是一个奇迹。将来它也有可能灭绝，但只要它幸存一天，我们就要让它不断发扬光大。毛泽东说：“为有牺牲多壮志，敢叫日月换新天。”

绝大部分生物物种人类都不可能观察到。过去的人都死了，绝大多数人的生平我们都不知道，甚至连名字都不知道。这是人类世界的不可知定理。那么我们这些还活着的幸存者，应该怎样度过余生呢？有些原则是大家都熟悉的：不要杞人忧天，不要吃后悔药，不要轻生，要达观快乐。这些原则也符合幸存主义。尤其是不要轻生，因为世界只属于活着的人。

  当然也不是所有的人都会被后人忘掉。后人会记住自己的祖先，还有那些为人类作过突出贡献的人。所以当我们活着的时候有两件事最重要，第一是养育后代，第二是奉献社会。养育后代是把生命赋予后代。在第2篇第3章3.2.3中提到，长辈的死亡是一种奉献，可以把有限的资源留给后代，所以人不应该追求长生不老。奉献社会是让其他人更好地幸存。自己的幸存服务于他人的幸存可以实现共赢，这样的幸存是最完美的人生，是个人主义与人本主义的统一。