个人主义是每一个人的价值观，这首先是一个无可争辩的事实，任何人都无法否认。个人主义是万恶之源，人与人之间的争斗造成了人间无尽的苦难。个人主义也是万善之源，是进步和幸福产生的原因。其次，个人主义是一个必要的规范，任何社会都必须尊重个人利益，任何盲目压制个人主义的理论都是错误的。

孔子把仁义当成最高行为原则是错误的，现实生活中人们对这样的人有一种评价：太幼稚。孔老夫子也会幼稚吗？孔子幼稚的地方很多。那么怎么才能不幼稚呢？应该把自己的利益作为最高原则，把仁义当成手段，尤其在国际关系上。英国政治家本杰明有句名言：世界上没有永恒的敌人，也没有永恒的朋友，只有永恒的利益。二战后国际关系学研究的奠基者，美国芝加哥大学政治学教授汉斯·摩根索指出：“当现实利益摆在面前的时候，属于道德范畴的盟约和盟友往往成为被抛弃者。这样的国家恩怨冷酷无情，并且从来就没有停止过。”（黑金时代（二）.凤凰视频.http://v.ifeng.com/documentary/history /201510/032ef565-ec12-4543-909b-c21a4352e1a8.shtml）

奉献的目的无非是为了维护他人的利益，让他人能够生存或生存得更好。所以奉献并不是否定一切生存，而只是否定自我的生存。而且不是任何时候否定自我的生存都是奉献，不到万不得已就没有必要否定自我。把钱送给弱势群体是奉献，把钱无缘无故地扔进河里就不是奉献而是愚蠢。如果没有生，就不可能舍生取义，如果生存本身不够伟大，那么就不会把义与生作对比，来凸现义的伟大。自我的利益和他人的利益都是人生意义的体现，都是人应该追求的对象。而奉献的意义来自于生存的意义，是从属的、派生的，所有的道德规范都是从生存这个根基上派生出来的。

中国人认为日本侵略是因为日本人太坏了，其实这不是道德问题，中国历朝历代都曾侵略扩张，于是有了一大块版图。每一个大国的领土都是靠侵略扩张得到的，一将功成万骨枯，每一寸国土都有一部血泪史。

“人不为己，天诛地灭”这个结论作为实证理论是正确的，事实就是这样。私欲不仅是自我生存之源，而且是万善之源，是社会发展的真正动力。但“人不为己，天诛地灭”不能作为规范理论的主要内容，自私自利不应该成为社会提倡的意识形态。仁义和自私的取舍原则是主体利益的最大化。

利己和利人都很重要，但利己不需要提倡，只要不过分打压就行，每个人都会自发地为自己谋福利，而利人是需要提倡的，人们很难自发地行善。但只靠提倡宣传还不行，还有更重要的动力。

人生的意义是全部哲学的基础。人生目的定理不是一个归纳的结论，而是一个演绎的结论，它来自于对生命起源的研究和对生命本质的理解。生命起源研究最大的意义就在这里。