每个人或社会组织的政治权力大小取决于他（它）的生存能力和改造环境的能力，那么生存能力和改造环境的能力又取决于什么呢？我们经常说得人心者得天下，这个道理用比较严格的语言应该这样表述：

定理：人或社会组织的生存能力和改造环境的能力=kΣ（其维护某社会阶层利益的数量×此阶层的实力系数）。

社会阶层包括各种阶层，按经济特征划分的阶级是一种阶层，按民族、宗教、知识水平等因素也可以划分阶层。某个阶层的实力与这个阶层的人数、政治权力、地位、经济力量、军事力量、文化影响等有关。

匈牙利全面质量管理国际有限公司顾问波尔加·韦雷什·阿尔巴德提出的阿尔巴德定理指出：一个企业经营成功与否，全靠对顾客的要求了解到什么程度。看到了别人的需要，你就成功了一半；满足了别人的需求，你就成功了全部。阿尔巴德定理可看作是上面这个定理的推论。

一个社会组织要维护哪个阶层的利益取决于这个组织的掌权者的观念，这种观念是组织文化的主要内容。掌权者的观念既取决于他的利益，也取决于他受到的教育和环境条件。所以一个政党或政权可能代表某一个阶级的利益，也可能代表多个阶级的利益。同时它还会代表某个或某些民族、宗教的利益。物质决定意识，意识也决定物质。马克思主义过于强调物质的决定作用，于是过于看重经济利益与政治组织的性质的关系，忽视了观念对组织性质的影响。

五、动态分析

社会中存在很多人和很多集团，所以社会的变化和稳定是多个力相互作用的结果。这就是我们通常说的权力制衡。权力制衡偏重于指多个力的合力为零的状态，当合力不为零时，社会结构就会发生变化。

  我们现在看到的某一个稳定社会中，人与人的关系不变化，意味着他们的力量相等。一个领导者与他的下属的集合力量相等，一个政府与统治范围内的人民的集合力量相等，处于平等地位的国家之间的力量相等。

  任何一个稳定的状态都是一系列动态反馈过程之后的结果，任何一个稳定的社会状态都是一系列征服与反抗的结果。而且这个结果也是可能变化的，每一个被征服者都可能随时准备反抗，每一个征服者都必须随时储备好镇压的力量。

被征服者的力量会随着被征服的过程变化，压迫愈烈，反抗愈强，所以当统治者的权力增大到一定程度，被统治者的自由减小到一定程度时，被统治者的力量增强，迫使统治者适可而止，双方的力量对比就会从不等变成相等，征服的过程于是停止，双方的地位稳定下来。