企业、国家等社会组织是高级系统，它们有自己的遗传物质，有自己的神经中枢和效应器官。这些社会组织与人这种低级系统之间也是共生的关系。社会组织本来是人的工具，但这些工具产生之后就异化了，它们要掠夺人的利益，从主体与工具的关系变成共生的关系。

社会组织与人的共生稳定状态有三种：

1.在进化的早期阶段，自然界中只有人，或者在进化过程中社会组织崩溃，这样可以形成一种稳定状态。

  2.社会组织产生后，会与个人争夺资源，而且社会组织居于优势地位，所以社会财富大部分以各种形式从属于企业和国家，而不属于个人。如果个人失去所有资产，都由社会组织支配，这也是一种稳定。军事共产主义和绝对的垄断资本主义就接近于这种状态。社会组织对个人的剥夺，既包括对个人生命和财产的剥夺，也包括其他一切权力和利益的剥夺，如政治权利、尊严、话语权和婚姻等。

  3.由于高级系统必然有部分功能退化，于是形成人与社会组织的共生关系。明智的独裁者会向“民贵君轻”的思想让步，军事共产主义不可能长期实行，国有经济不可能完全取代私有经济，国家必须使个人也能享有一定资源。垄断资本主义不能排挤掉所有的中小企业，资本主义国家会打击垄断资本，社会主义国家会实行部分私有化。共生不等于寄生，大系统依赖小系统，小系统也依赖大系统。就像过去谈论过的，没有小家哪有大家，没有大家哪有国家。

社会组织的不断进化使社会的稳定不断被打破，经过一段时间后才能形成新的稳定。我们看到的自然界和人类社会当中不只有低级系统，也不只有高级系统，而是多种系统共生的状态。这种共生不仅是社会组织与人之间的共生，也是种类、规模和复杂程度不同的各种社会组织之间的共生。生物多样性是生物进化的条件和结果，社会组织的多样性也是社会进化的条件和结果。另一方面，权贵、名人、能人与普通人之间也有共生关系。不同性格、不同品行的人之间也有共生关系。

  但是，共生状态并不排除某些系统的灭绝。当然由于社会组织是由人组成的，所以社会组织不能完全消灭所有人的生命，但国家的确曾吞噬过无数个人的生命，包括古代、近代和现代的国家，而国家或垄断资本吞噬个人资产和权力就更不奇怪了。这些都是社会进化中必然要经历的过程，是盲目变异和自然选择的过程，不是仁爱能阻止的。绝对的仁爱会走向自己的反面，社会组织是人的工具也是异化物，这个异化物不会完全服从人的意志和利益，他要按照自己的规律运动。人与异化物的斗争既是主体与工具的斗争，也是高级系统与低级系统的斗争。