胡塞尔认为，直观有一个重要特征，它是一种能够进行充实的意向行为，或者首先直观是一种需要充实而且能够充实的意向活动。比如期待，我与朋友约好了，现在我在期待朋友出现，我有了一个意向，如果朋友真的出现了，这个意向就被充实了，就吻合了。所以充实就是一个意向的被展示的内容（含义）与展示性的内容（充盈）的相吻合。（张祥龙.朝向事情本身——现象学导论七讲[M].团结出版社,2003:52.）

胡塞尔所说的直观的充实很能说明他的思想有多么混乱。我期待朋友出现，这个意识首先是对未来的一种判断，这种判断是以过去的经验为依据所进行的逻辑推论。朋友的出现是一个直接经验。如果朋友在我预计的、意想的时间出现了，那么证明我的判断是真理。胡塞尔一方面认为逻辑判断是非法超越，不是直观，必须被悬置，而另一方面又认为，期待朋友出现这种逻辑判断是直观，是能够把握本原的意识行为，这显然自相矛盾。

  如果期待朋友出现这个意向不是一个判断，而只是一种愿望或思念，这种思念与朋友的出现之间也没有充实的关系。看到朋友来了我会感到高兴，我的需要得到了满足。快乐是一种情绪，情绪与愿望、经验等一样都是意识。这些意识之间是相互并列的，没有充实的关系。得到满足的是人的需要，不是意识。意识产生了变化，我不再思念了，也就是说，这种意识消除了，而不是充实了。