人类文明为什么能够腾飞呢？人与动物的根本区别就是人的获得性性状可以遗传,怎么遗传呢？就是通过后天的学习，继承前人的智慧。于是人类文明可以一代一代累积，不怕慢，就怕站，经过几十万年的持续进化，人与动物就有了天壤之别。因此我给人下了这样一个定义，人就是主要依靠可遗传的获得性性状生活的动物。文字符号就是文化基因。人的获得性性状包括人的理性、逻辑思维、社会性、创造性和使用工具等等。这些都属于人的获得性性状。而且，文化基因复制的速度很快，报纸一天就能复制几百万份，于是人类进化的速度就比生物快得多。
五、广义进化
生物和人的进化是整个宇宙进化的一部分。从宇宙大爆炸到现在的整个进化过程是一个统一的复杂化和有序化的过程。这就是广义进化。
广义进化分为四个阶段：非生物进化阶段；生物进化阶段；人类社会进化阶段和人工智能进化阶段。世界不仅在不断进化，而且进化的速度在不断加快。
亚里士多德提出过这样的问题：“我是谁？我从哪里来？我到哪里去？”只有广义进化的历史观能最好地回答这个问题。有人反对进化，只承认演化。但几十亿年的进化是无可否认的事实，是大趋势。没什么可争论的。另外，有人认为进化会导致人类灭绝，所以主张退化。例如，王东岳先生就主张退化。我非常景仰他，但我反对倒退。
六、宇宙主义未来学
宇宙主义这个概念是由雨果·德·加里斯提出的，他曾经被称为人工智能之父。所谓宇宙主义就是支持人工智能的发展。与其相对的是地球主义，就是反对无限制地发展人工智能，他们认为这种发展会威胁人类的生存，所以必须马上刹车。再过二三十年，人工智能就可能全面超越人类智能，然后再过几十年，就会超过人类几万倍，几亿倍，几万亿倍。我们根本没法控制。所以地球主义主张现在马上刹车。
我赞同宇宙主义的观点。人工智能有可能威胁人类的生存，但灭绝人类的可能性非常小。我们现在也有被灭绝的危险，核战争的危险一直存在，环境污染和其他威胁都可能给人类带来灭顶之灾。而人工智能可以帮助我们消除这些威胁，而且这有可能是唯一的希望。
其次，如果我们停止研究人工智能，那等于自毁长城。我们停下来，别人不会停。即使所有的国家都停下来，恐怖组织不会停。人类没有足够的理性管住自己。人类的进化是一辆没有制动装置的列车。进化是一种无奈。最重要的是，人是一种复杂有序的系统，人工智能也是复杂有序的系统，本质是一样的。人工智能代替人统治世界是顺理成章的，不用大惊小怪。人类没有任何特权。这就涉及到元伦理学的问题。
七、元伦理学
元伦理学研究的内容是找到最根本的价值标准，最根本的价值标准是什么呢？我认为是个人主义，人本主义和进化主义。先说个人主义。
从文艺复兴开始的人道主义和自由主义一直在提倡人的个性的解放。弗洛伊德论述了性欲对社会的巨大影响。马克思认为经济基础决定上层建筑，而经济基础就是满足人的私欲的活动。这些都是个人主义思想的体现。
人本主义就是以人为本，不是以动物为本，人和动物是不平等的。投票的时候是一人一票，不能说鸡一票，鸭一票。人能杀猪，猪不能杀人。但每一个人都是平等的，损害他人的利益是非正义的行为。每个人都希望自己周围的人是友善的，助人为乐的，这样我们自己能得到帮助。于是每个人都称赞助人为乐的行为，这样就会形成助人为乐的社会风尚。产生这种社会风尚的根本动力是个人主义。
自由、民主、博爱是西方价值观的核心内容，自由主义基本等于个人主义，民主、博爱基本等于人本主义。但只有个人主义和人本主义是不完整的，还需要进化主义。富强、文明、公正、法治、爱国、敬业、诚信、理性、科学、创新都属于进化主义，因为所有这些品格或变化都会使世界更加复杂有序，所以它们应该与自由、民主、博爱具有同等的地位。
对于人类社会来说，个人主义、人本主义和进化主义这三个价值标准是平等的，是对立统一的关系。在实践中使用哪个标准要具体问题具体分析。但对于整个世界的进化来说，进化主义是最基本的也是最终的价值标准。因为人类是进化的产物，人类对世界的统治既不是从来就有，也不会永远持续。只不过是整个历史长河中的一个小插曲。从这里可以看出，广义进化的世界观是元伦理学的基础。而元伦理学是本体论和认识论的基础。
八、本体论和认识论
研究哲学本体论的时候我们应该认识到，首先要解决的问题不是本原的问题，不是唯物唯心的问题，而是首先要搞清楚哲学到底是什么，哲学有什么特点，哲学到底有什么用。
《太极进化主义》是2017年出版的，然后2023年我又出版了一本书，叫《太极进化主义哲学》，这本书是专门讲哲学的。写这本书的时候把本体论放在了第6章，第1章先讲什么是哲学，第2章讲理性信仰，第3章讲认识的本质，第4章讲彻底的实用主义，第5章讲新本质主义。
哲学是什么呢？哲学是与科学相对的，科学分成很多学科，物理，化学，生物，地理等等，所以叫科学，哲学是不分科的学问，或者叫全科学问。所以哲学的外延最大。对于任何一种理论或概念来说，外延越大，内涵就越少，也就是越抽象。所以说哲学是最抽象的理论。研究哲学有四个目的，第一是提供整体的世界观，第二是提供理性信仰，第三提供真理最终标准，第四提供价值的最终标准。