每个人都希望主宰自己的命运，人类为了这个目的奋斗了几千年。似乎我们已经很成功，可以战天斗地，可以战胜邪恶、战胜强权、战胜自我。但在无数次成功之后，冷静地再想一想，就会发现现在我们还有很多无奈。

  生存和进化都是无奈。首先，我们无法选择生存。中国和其他一些国家能够控制人口了，但还有很多国家不能控制人口，反对堕胎、反对强制性计划生育的力量仍然十分强大。从个人来说，安乐死还不能实施。大家都已经认识到安乐死是一种人道的做法，阻止安乐死的不是人道主义的考虑，而是人类没有能力控制社会这个大系统。人类的这种无能主要表现在两个方面，一方面不能防止坏人利用安乐死，另一方面谁也不敢担责任。

  其次，我们无法选择进化。自发的进化不仅让人类拥有了航天飞机和基因图谱，还让人拥有了数量庞大的核武器。人类反思的能力也随着技术的进步逐渐增强，从反思自我到反思社会，现在已经有很多人在反思整个人类和人类的进化。20世纪40年代，一些科学家就开始反对核武器，后来科学家们越来越多地提出对技术进步的担心，广义进化理论的出现就是这个运动的结果。这些反思带来了一些积极的成果，如核不扩散条约、对生化武器的禁止等。但失败的例子也很多。奥本海默和其他人建议把核武器研制由国家移交到一个国际机构，这一倡议产生了Barich计划，并于1946年提交给联合国，但从来没有被采用。其他一些想通过国际化核武器来防止军备竞赛的努力也四处踫壁。在美国政治家与人民之间的互不信任，和来自苏联威胁的情况下，避免军备竞赛的机会很快就一去不复返了。苏联解体以后，保留核武器的理由已经不存在了，但美国人对核武器仍然恋恋不舍。销毁核武器的进程为什么总是充满曲折？因为人类无能，在科学技术突飞猛进、人类理性的进步日新月异的今天，人类还是不能摆脱盲目的必然性。

  太阳微系统公司的首席科学家比尔·乔伊等人认为，纳米技术、基因工程和人工智能很可能使人类毁灭，唯一的补救办法是停止技术进步。这些呼吁以严肃的反思为基础，但世界进化的车轮隆隆向前，这些呼吁显得那么微弱，无人理睬。大家不理睬这样的呼吁有两种可能，第一种可能是这些呼吁没有道理，第二种可能是这些呼吁有道理，但人类摆脱不了盲目进化的必然性。现在我们不能排除第一种可能性，但同时我们必须承认第二种可能性也同样不能排除。

  也许加里斯和乔伊的担心是正确的，不停止技术进步人类将一步步走向毁灭，但如果你承认人类还摆脱不了盲目的必然性，那么呼吁下去也只是不识时务，或知其不可而为之。不如暂时顺其自然，后面应该还有机会。孔子说：“不愤不启，不悱不发。”如果灾难真的如约而至，那么事情的发展会让大家清醒起来，就像珍珠港事件让美国人清醒起来一样，让事实来说话吧！但如果事实最终证明技术进步没有让人类走向毁灭，而是让人类的生活更加幸福，那么就说明进化主义是正确的。