雷公电婆是不存在的，本体、大庆精神等也是不存在的，是像雷公电婆一样的人造物。但这些不存在的事物可能有价值。说中国人勤劳智慧，但有不少中国人懒惰愚蠢。“中国人”是一个人造的、抽象的概念。日本人也是一个抽象的概念，你恨日本人是恨谁，每一个日本人都坏吗？你恨山口百惠吗？

盖亚假说认为地球是一个有生命的整体，是活的东西，地球一直让自己变得更宜居。如果地球真有这么大本事，那么我们制造些污染也没什么关系了。其他行星是不是活的呢？为什么它们不想让人类居住呢？

自然神论属于客观唯心主义，培根、斯宾诺莎、爱因斯坦等人都相信自然神论。何新认为，自然神论哲学可以代表现今的多数现代自然科学家的宗教观点。（何新，2019：28）自然神论者认为自然界是一个有机体，为精神活动所渗透，自然界的一切过程都应该用精神的内在活力来解释。德国的理性主义把自然界视为宇宙通过矛盾斗争所发生的必然过程，人性是整个宇宙发展过程中的精华和缩影。其实这种自然神的精神活动完全是人的想象。何新认为自然神论与广义进化论相同。唯一能解释由简单变成复杂运动的只有生命体，即理性——逻辑的运动。宇宙万物是统一的具有最高智慧的生命体。可以把宇宙生命体看作是一个统一的，包括无限维空间、全资讯控制的智慧体。宇宙所含有的一切规律、定理不生不灭，资讯被记忆保存在超物质的“超子”中。（何新，2019：29，35，36）

这种观点是完全错误的，是现代迷信。何新甚至明确说魔性胜乎人性，魔性最终会战胜人类理性。（何新，2019：38）真正的广义进化论用规律解释宇宙的历史，而不是以生命体的精神活动解释历史。虽然规律也可以说是精神，但规律是简单、稳定、可以预测的精神，神的精神是复杂、易变、不可预测的精神，它们之间有本体论的差别。自然界的发展只能遵循一定的规律，不可能做出随意的选择。人是最复杂有序的高级系统，宇宙中除了人以外的物质都是相对简单无序的低级系统。

卓别林手持两只皮鞋在桌上跳舞，我们会感觉有一个人穿着这两只舞鞋跳舞。仔细看明明没有人，只有两只鞋，但我们的感觉就是有一个跳舞的演员存在。客观唯心主义者所说的道理和本原等抽象本质都是这样的舞蹈演员。这个舞蹈演员是怎样产生的呢？是我们看到卓别林手中的两只鞋的运动，然后，我们的头脑中创造出了一个舞蹈演员。同理，道理和本原等抽象的东西也是我们头脑中创造出来的。

卓别林手中的鞋为什么会运动？不是因为有一个舞蹈演员穿着这两只鞋跳舞。客观世界的物质运动是不是受道理和本原等抽象本质支配的，我们不需要讨论，应该保持沉默。客观道理存而不可论。只要把我们头脑中创造出来的道理当成原因就可以了。

说客观的本原、本体和客观规律等道理不存在，很多人无法接受。即使存在的话，也不可知。我们可以描述道理，但我们所描述的一定与真实的道理不同。所以我们所描述的道理是人造的，假的，是主观世界中的东西。