哲学之大的第六个表现在于对意识的认识。人的大脑是一个黑箱，意识是大脑的功能，人的大脑和意识是最复杂有序的系统。地球在宇宙中是一粒尘埃，人与地球相比更是一粒尘埃。但哲学把人的意识与整个宇宙等量齐观。大脑虽然是黑箱，但可以通过黑箱的表现研究大脑。黑箱的表现就是意识，意识包括人的知识、情感和意志等。所有的科学、艺术和宗教都是意识的产物，都是哲学研究的对象。

哲学之大的第七个也是最重要的表现是看自己。研究意识不等于研究自己，可以是研究别人的意识。柯林武德说：“哲学是反思的，进行哲学思考的头脑，绝不是简单地思考一个对象而已。当它思考任何一个对象时，它同时总是思考着它自身对那个对象的思想。因此哲学也可以叫做第二级的思想，即对于思想的思想。”（柯林武德,1986:2）

自我的主观世界和客观世界是什么关系呢？是辩证统一的关系——主观世界是客观世界的一部分，同时客观世界也是主观世界的一部分。所以科学家所研究的世界是不完整的，只有哲学家才能看到完整的世界。因为科学家只知道看世界，只有哲学家在看世界的同时，还知道看自己，知道对世界的认识中包括主观因素。科学家看不到自己就无法解释很多悖论，也无法理解辩证逻辑。只有哲学家知道主观世界可以大于客观世界，世界在我眼中，世界在我心中。甚至很多哲学家也不知道看自己。例如，对比是人的基本认识方法，所以对任何东西都可以一分为二，把任何存在都可以理解为对立统一。黑格尔不懂得这个道理，他认为对立统一是客观世界本身的特点。这就像戴着红色的眼镜看世界，于是认为一切事物都是由红色素构成的。认识宇宙并不是最难的，最难的是认识你自己。科学的很多学科都以一些公理为基础，而这些公理只有用哲学的眼光看到自己之后才能解释。人类社会在宇宙中是一粒尘埃，我在茫茫人海中更是一粒尘埃。但是哲学把自我和整个世界等量齐观。看到自己才能找到价值的最终来源，而真理标准又是价值标准的推论。所以科学永远不能代替哲学。哲学的核心问题是物质与意识的关系问题。

总之，哲学研究的范围最大，所以哲学能给人提供最完整的世界观和最理性的信仰，给人登高望远，豁然开朗的感觉。

科学的每一科当中的理论都是对具体事物的抽象，但科学不奢望把各科理论都放在一起，找出所有理论的共性。所以相对于哲学来说，科学是具体的理论，是具体问题具体分析的理论。

很多企业家和艺术家在自己的领域里长期奋斗之后，经常会发生世界观的变化，产生一些哲学层面的反思，感悟到或希望能感悟到某些宏大的、抽象的真理。但多数人的反思都不够彻底，不够严谨，往往自相矛盾。哲学家的职业就是进行这种反思，而且是进行最彻底的反思，不断进行批判，找到最抽象最彻底的理论。

要正确认识哲学的特点和价值，既要看到哲学失败的一面，也要看到哲学独到的一面。哲学不可能找到产生一切问题的根本原因，不可能用最简单的办法改变世界，但哲学研究的范围最大，任何一种科学理论都无法代替哲学。虽然已经发现不可能用最简单的办法改变世界，但人们总希望用最简单的语言解释世界。

2.形而上的世界观

哲学研究的范围最大，所以哲学能够提供一个最完整的世界观。科学的世界观是形而下的世界观，哲学本体论所提供的世界观是形而上的世界观。因为科学的研究范围有限，所以形而下的世界观不完整。所有科学和哲学理论都是抽象的，科学的形而下的世界观也是对世界的抽象的理解，但形而下的世界观的抽象程度有限。哲学本体论提供的形而上的世界观是最抽象的。

科学的形而下的世界观包括动态的和静态的内容，动态的世界观就是历史观。形而上的世界观一定是静态的，因为它最抽象。例如，有一辆汽车以100公里的时速在高速公路上奔驰。这个奔驰的过程是动态的，它走过的地点在不断变化，但它的速度可以是不变的。这个不变的速度是它在不同地点的运动的共性，是对不同地点的运动的抽象。我们可以用一个抽象的静止的内容反映一个动态变化的过程。同样的道理，形而上的世界观就是用一个抽象的静止的世界观反映一个动态变化的世界。很多马克思主义者反对形而上学，他们说形而上学是静止的，无法反映动态变化的世界，这种观点是完全错误的。

哲学本体论所提供的形而上的世界观一定是辩证的。因为具体事物数量和种类太多，太复杂，要想用简单明了的理论反映这些事物必须进行高度的抽象，抽象之后必然产生很多辩证对应关系。一个抽象的概念可以与多个具体事物对应，同时一个具体的事物可以与多个抽象的概念对应，这叫辩证对应关系。（关于辩证对应的论述详见本书第6章第2节）

客观具体的事物符合形式逻辑，形而上的世界观必须用辩证关系反映这些具体的事物。形而上的世界观是由抽象的概念和理论组成的，包含很多辩证关系。有些辩证关系可以转化成形式逻辑关系，但有些不行，尤其是主观世界与客观世界的辩证关系无法转化成形式逻辑关系。