一、化学键是麦克斯韦妖
前文《玻尔兹曼关系式和热力学第二定理带来的矛盾》(看懂世界网站taijievolutionism.cn/专题论文/2系统论/2.5批判热力学第二定理)提到,麦克斯韦妖即使不消耗能量,也必须消耗外来的信息,所以它不是解决热力学第二定理与客观事实矛盾的方法。那么,有没有不消耗能量和外来信息的麦克斯韦妖呢?有。设想在装有隔板的盒子的两侧各有一个氧原子,把盒子中间的隔板拿开以后,如果这两个氧原子服从玻耳兹曼关系式的推理2,那么它们不会稳定地同时停留在盒子的同一侧,而是会经常保持一边一个的状态。但事实上它们肯定不会一边一个,一定会很快结合成一个氧分子。也就是说容配数最大的状态不是稳定状态,对称性破缺自发地出现了。这种对称性破缺的出现既不消耗能量,也不消耗外来信息,即不需要外界输入负熵,这是一个自发的熵减过程。
是什么力量破坏了玻耳兹曼关系式的推论2?是化学键。化学键就是一个麦克斯韦妖,它可以区分不同的原子,氧原子的化学键“认识”其他的氧原子,也“认识”氢原子、铁原子等。这种“认识”意味着其中包含信息和负熵,但不是从系统外部输入的,也没有智能。
气体分子之间没有电磁力,所以它们会趋向平衡结构。但液体和固体就不同了,水分子的电荷有极性,其他液体和固体也都是靠电磁力把分子聚集在一起。当温度足够高的时候,分子才会挣脱束缚,变成气体。当你把若干个液态水的分子放在盒子里时,它们不会自发地在上下均匀分布。即平衡状态的微观状态数是零,系统会永远保持对称性破缺的状态。
有位著名学者认为,麦克斯韦的思想实验中所提到的小球都是指气体分子,不能指其他分子,它们之间没有电磁力。但我认为,如果只考虑气体分子,那么麦克斯韦的这个思想实验就没有普遍性,因而其结论就不能推广到整个宇宙,就不能作为讨论宇宙热寂说的依据。如果我们要讨论整个宇宙的问题,那么我们设想的思想实验中的对象就应该具有普遍性,能代表任何物质,具有物质的各种属性。
二、普里戈金混淆了平衡与稳定的概念
普里戈金在谈到温度梯度和浓度梯度作为引起流的“广义力”时,没有意识到这两个“力”是非常特殊的力,与其它引起流的力不同。其他力都可能带来非平衡,只有这两个力不能带来非平衡。普里戈金把这两个力作为力的代表,认为化学力为零时的平衡与热平衡是同一种平衡([比]伊·普里戈金,[法]伊·斯唐热.从混沌到有序——人与自然的新对话[M].曾庆宏,沈小峰译.世纪出版集团,上海译文出版社,2005:136.),这是完全错误的。普里戈金没有区分平衡与稳定的概念,要区分这两个概念首先需要有确切的定义,在《玻尔兹曼关系式及其推论》(看懂世界网站taijievolutionism.cn/专题论文/2系统论/2.5批判热力学第二定理)中已给平衡下过定义,简单说平衡是指熵增。所谓稳定可以作如下定义。
定义:稳定是指某个变量关于时间的一阶导数为零的状态。
化学力为零时的状态是一种稳定状态,不是平衡状态,因为这时可能已经完成了熵减和结构复杂化的过程。稳定与系统适应环境相联系(详见:看懂世界网站taijievolutionism.cn/专题论文/3揭开生命之谜/3.5幸存主义/生物和社会组织的幸存)。为了便于记忆,可以简单地写作:
平衡=熵增
稳定=适应环境
在刚才的例子中,氧原子结合成氧分子以后,处于化学力为零的稳定状态,而这个结合的过程是熵减和结构复杂化的过程,所以这种稳定状态是一种非平衡状态。我们的体温维持在36.5摄氏度左右,一生都很稳定,但我们的体温多数时候都高于或低于环境温度,这是一种非平衡状态。世界非平衡的动力就是各种力,而普里戈金认为,所有的力都会造就平衡,就像温度梯度和浓度梯度一样,这样他就否定了世界进化的动力,于是只能从系统的外部寻找进化的动力了。
三、四种力都是麦克斯韦妖
化学键是一种电磁力,除了电磁力之外,万有引力、强核力和弱核力也都会破坏玻耳兹曼关系式的推论2,它们都是麦克斯韦妖。我们可以把地球周围的空间划分为若干网格,地球占据其中一个格。地球由很多物质组成,这些物质没有在这些网格中均匀分布,而是集中在一起,从容配数的角度看,这种状态的存在概率几乎为零。是什么力量把它的存在概率从零提高到100%的呢?是万有引力。
图1.2 地球的组成物质不会在空间均匀分布
方励之指出,宇宙的膨胀会导致温差的出现,且宇宙膨胀是引力理论的结果,所以引力理论与热力学结合就可以解释世界的进化。另一个原因是自引力系统的热容为负值,负热容物质与正热容物质共存,会导致温差的不断扩大(方励之.宇宙为何不热死[J].自然辩证法研究,1988(1):15-21.)。但方励之只看到引力的作用,没有考虑电磁力、强核力和弱核力。由于进化就是复杂化,所以得到以下定理。
定理:万有引力、电磁力、强核力和弱核力是世界向复杂的、非平衡方向进化的动力。
热力学第二定理指出了世界退化的必然性,玻耳兹曼原理指出了世界退化的根源,而现在提出的这个定理指出了世界进化的必然性和进化的根源。