巴塞特的头脑中，是主观世界中关于未来的逻辑构造，不是客观世界中的内容，后来也没有变成现实中的内容。但是这个逻辑构造非常重要，非常有价值。

6.意识与物质的辩证对应

前面的定理指出意识具有抽象性，即一个意识只与物质的一部分属性对应。意识的抽象性导致意识与物质之间产生了辩证对应关系。因为一个独立的、完整的意识可以不仅与一个物质对应，同时还与另一个物质对应。例如，很多物质都是白色的，白色是物质的属性，而“白色”作为一个意识是一个独立的、完整的概念，它可以与多个物质的白色对应。同时，一个物质可以与多个意识对应。例如，一个铁块可以与方形、棕色、沉重等很多经验或观念对应。

定理：意识的特性4：一个意识可以与多个物质对应，多个意识可以与一个物质对应。

意识与物质的这种辩证对应关系使科学和哲学产生了复杂的内容，于是各种矛盾、悖论和辩证逻辑就产生了。例如，成功可以与好事对应，也可以与坏事对应。一个人的名字与他的幼年、青年、中年、老年对应，一个国家的名字与它的创立、发展和灭亡对应。所以黑格尔说：差别无非是包含在概念自身之中的规定。这些差别的展开以及由此产生的过程，乃是精神达到自己本身的道路。黑格尔把世界的运动当成概念运动的结果，其实概念根本不会运动，运动的是客观具体的物质，而概念只是可以与这些运动的各个阶段相对应而已。

再如，理发师说：“我给所有不自己刮脸的人刮脸。”这是理发师定的规矩，他首先在自己的头脑中设想出这个规矩，然后写出来公之于众。这个规矩来自理发师的头脑，是他的意识。他所说的“不给自己刮脸的人”也是理发师的意识，这个意识与多个人对应。如果理发师只考虑身边的两个人，一个自己刮脸，一个不给自己刮脸，那么理发师对待这两个人不会遇到任何难题。但是理发师周围有很多人，他所说的“不给自己刮脸的人”必须对应所有不给自己刮脸的人，也包括他自己。这样一来悖论就产生了。所以理发师悖论产生的根源是意识与物质的辩证对应关系，罗素想通过排除自我的办法解决悖论，或者用摹状词理论解决悖论，都只能是隔靴搔痒，没有触及这个悖论的哲学根源。

分形是指图形的局部结构与图形整体的结构相同或相似。很多人研究分形，但直到现在还没有发现分形有什么实际的用途。那么分形的价值何在呢？

结构是物质的属性，相同的结构是一种共性，共性就是理。一种结构与不同部分对应就是一种辩证对应关系。人类的认识范围有限，由于道理与事物有辩证对应关系，所以人类在有限范围内认识的道理可以运用到无限的世界。也就是说辩证对应是人认识无限世界所必需的方法，所以辩证对应非常重要。但很多道理是抽象的，而分形把辩证对应关系用直观的图形表达出来，所以分形能给人深刻的印象，甚至让人感觉十分神奇。

举一反三是每个人都会用的方法，也就是说辩证对应在实践中的应用不是什么新鲜事，只不过具有一定的理论价值。所以分形的价值也只是理论价值，不一定有实际应用价值。

7.无中生有

主观事物有时可以随意增加，但不能随意减少。我们每天都会增加很多经验，包括看到很多新东西，听到很多新故事，学到很多新知识，同时还会想出很多新观念，制造出很多新决策，等等。这些主观事物产生之后，都储存在大脑当中，不会随意消失。只会随着时间的流逝，逐渐被忘记。我们可以判定某个经验是假象，某个观念是谬误，但这些假象和谬误不会马上消失。我们只是给这些经验和观念贴了一个标签，并且在决策的时候不使用它们。它们可以与其他正确、客观的经验和观念同时在大脑中保存，也可能同时被忘记。

如果把主观世界与客观世界比作两杯水的话，那么这两杯水的变化方式是完全不同的。主观世界这杯水的量是从零开始逐渐增加的。一个婴儿刚出生的时候，他的头脑中对世界的认识几乎为零。在成长的过程中不断观察，不断接受教育，不断自己思考，于是主观世界中的内容逐渐增加，主观世界的这杯水的数量逐渐增长。远古人类对世界的认识几乎为零，在进化的过程中，大脑的功能逐渐增强，认识和创新能力增强。同时，学习和教育的能力也逐渐增强，每一代人能够累积的知识逐渐增多，于是人类主观世界的这杯水的数量逐渐增多。同时这杯水的成分也在不断变化，知识的内容在不断复杂有序化。

但是客观世界的这杯水的数量基本是不变的。从宇宙大爆炸到现在，客观世界的物质和能量的总数基本不变，只是物质的种类在变化。从基本粒子变为多种粒子，从夸克、介子、质子、中子变为原子和分子，从小分子变为大分子，从大分子变为生物的细胞、组织和器官，从低级生物变为高级生物，最后产生人类和人工智能。这个过程就像一杯水的成分变化，从透明变为浑浊，从无色变为白色、黄色、黑色，液体中逐渐产生沉淀，然后变成固体。但是在整个变化过程中，杯子里的东西总量基本不变。

主观世界中总能无中生有，各种概念和理论都是从无到有逐渐被创造出来的。客观世界中一个新事物的出现总是意味着某些旧事物的减少。但在主观世界中，当新事物出现的时候，旧事物并不一定会同时减少，新旧事物可以在大脑中同时并存。各种不同种类、不同本质的事物可以在大脑中并列存在。相反，在客观世界里，当某种物质被销毁的时候，这种物质的结构就被破坏了，这些物质原来的结构就消失了。

“无中生有”可以有两种含义。第一，指物质的新结构可以无中生有，一般情况下物质和能量是守恒的，不能无中生有，只能从有到有。例如生物的起源不是从虚无起源，而是从非生物变成生物，基本组成物质都是碳、氢、氧、氮等元素。但结构和属性可以创新，结构和属性的种类可以从无到有，从少到多，这就是进化的过程。第二，指意识可以无中生有。很多意识在物质世界中都没有对应物，完全是意识凭空创造的。但在主观世界里，事物可以从无到有。我们可以想象一个抽象的东西，没有任何具体属性。然后我们给它添加各种属性，让它与这些属性成为统一的整体。而且我们还可以给它减少一些属性或改变一些属性。这些在客观世界里都是很难办到的，在主观世界里往往很容易做到。