论“无”和“零”的概念和价值
摘要：“有”和“无”是两个不同的概念，但很多哲学家说“有就是无”。“无”这个概念有两种含义，第一种就是指特定结构的消失。我们说一个人死了就是指这个人的复杂有序的结构不存在了。“无”的第二种含义是指主观世界中的概念。“有”是一个抽象的概念，抽象的概念只能存在于主观世界中，所以客观世界里没有“有”。在主观世界里，“无”作为一个概念是存在的，不是不存在。“无”和“零”或其他概念一样都是主观世界里的概念。很多虚假的概念是自然科学的重要基础。“无”的概念来自于过去的对于“有”的感觉与新的缺失“有”的失望感觉的对比，这两种感觉都是“有”，但它们的对比可以产生“无”的概念。客观世界的“无”没有价值，主观世界的“无”有价值。例如，我没有得胃癌。只有当我认识到这个“无”的时候才知道它的价值。
关键词：本体论；辩证法；无；零；概念
关键词：本体论；辩证法；无；零；概念
例如，我身体很好，突然有一天听说我的朋友得了胃癌，而且是晚期，他本人和家人都很痛苦绝望。我这时突然发现我很幸运，我没有得胃癌。这件事情上我是“无”，我的朋友是“有”，我是“零”，他是“一”。我这个“无”一直是一个客观事实，但以前我没有认识到它，在我的主观世界里不存在对这个“无”的认识。现在它不仅是客观事实，而且在我的主观世界里出现了对“无”的认识。这个认识的对象是“无”，而这个认识本身是“有”，是一种存在着的逻辑构造。
以前这个客观的“无”对我来说没有任何价值，我没有任何满足感。相反，我整天想着为什么我没钱没势。现在这个“无”对我有价值了，我不仅感到幸运，而且我要为了维护这个“无”而奋斗。注意饮食，经常锻炼，规律生活等。因为过去的“无”只是客观世界里的“无”，现在这个“无”不仅是客观世界里的“无”，还是主观世界里的“无”。客观世界的“无”没有价值，主观世界的“无”价值连城。主观世界里的其他逻辑构造也都像“无”一样拥有巨大的价值。
或者说，我拥有健康，我的那位朋友失去了健康。在健康这件事上，我是“有”，我的朋友是“无”。对于我的“有”我以前没有作积极的评价，现在重新评价的时候发现它价值连城。评价一个事物的价值大小是主观世界里的一种活动。在不同的时间和条件下对我的无病健康的状态有不同的评价。其中客观的评价很少，主观的评价往往很多。客观的评价是众多主观评价当中的一部分。从这个意义上说，客观世界是主观世界的一部分。
参考文献：
[1] 何新.哲学沉思录[M].北京：现代出版社，2019：7.
[2] 何新.哲学沉思录[M].北京：现代出版社，2019：11－12.
[3] 段勇.太极进化主义（上卷）[M].香港：四季出版社，2017：32.