“权力意志”直译为“追求力量的意志”。尼采认为世界的本体状态就是权力意志。“权力意志”是酒神般的原始生命力、“存在之轮”的推动力和生生不息的创造力。它是生成的基本结构，其目的在于自我扩张和自我提升，而不在于自我保存。“权力意志”的永恒轮回是一种螺旋式的上升，其意义和目标就是“超人”。只有大力推进自然循环、强化“权力意志”，才能培育出未来的人的类型——“超人”。人是连接在动物和“超人”之间的一座桥梁，人是一种过渡和毁灭，“超人”才是目的。“超人”是具有生存能力、自主能力和创造能力的最强者，他处于善恶的彼岸，他克服了不道德的肉体和道德的灵魂的分裂，能以“至恶”行其创造性的至善。（[德]尼采.权力意志[M].贺麟译.漓江出版社,2007:6-7.）

尼采的这种思想属于个人主义和进化主义道德伦理观。进化的动力是弱肉强食，优胜劣汰，适者生存。这些原则与人本主义道德观矛盾，人本主义禁止害人，而进化必须害人。但人本主义与进化主义可以统一，现代社会已经实现了这种统一。统一的方式是效率优先，兼顾公平，福利制度保证多数人的小康生活，同时允许贫富差异和地位差异。进化可以促进大众的幸福，同时大众的支持是超人自我实现的条件。尼采只看到进化主义对人本主义的否定，没看到统一的可能性，于是走向完全否定人本主义的反动立场。尼采最终没有理解“为什么原本具有酒神精神的希腊人必须拥有日神精神，也就是说希腊人为什么要放弃追求威力、复杂、变动与恐惧的意志而代之以追求适度、简约与将一切皆归纳为规则和概念的秩序的意志。”（[德]尼采.权力意志[M].贺麟译.漓江出版社,2007:215.）