文化是人类的全部获得性性状，包括历史上和未来的人类全部创新。文化创意就是文化，科学、宗教和艺术都是文化创意。只不过，文化创意这个词偏重人类新的创造。人类的社会组织是有责权利关系的人群，是一种人类文明，所以社会组织的自然选择、生存斗争和广义进化原理是文化创意的自然选择、生存斗争和广义进化原理的一种应用。但文化创意往往不专属于某一个组织或人群。组织和人群有很多变异，这些变异包括文化创意和人的生理变化。

文化包括文明和符号，文化创意的社会选择包括对文明的选择和对符号的选择。文明有两种存在方式：物质方式和意识方式。例如，某种汽车制造技术既存在于汽车当中，又存在工程师的头脑当中。文化创意的繁殖包括文明和符号相互转化的过程。

科学、宗教、艺术或其他文化创意形成后会向大众传播，这是文化繁殖，接受它们的人数的多少是文化繁殖的效果，接受以后又否定某个文化创意相当于生物个体的死亡。对于某个文化创意，有人认为它不好，于是自己不应用，也不传播它，这是一种否定。有人认为它好，但由于自己身体限制或自己的死亡而使这个文化创意不能传播，这也是对这个文化创意的否定。

是否接受某个文化创意以及是否否定它都是每一个主体的事情，既取决于文化创意本身，又取决于主体的个人利益、生活环境和思维方式等因素。文化创意的发展变化是文化创意的变异，有的理论或艺术作品容易被人接受，这就是它的繁殖优势；有的理论或艺术作品与人的利益息息相关或者受到政府保护或有其他特点使人难以割舍，这就是它的生存优势。

文化创意的社会选择原理：

大前提：某个文化创意能够长期存在的条件是接受它的人数增长的速度大于等于否定它的人数增长的速度；

小前提：文化创意之间存在可模仿的变异，有些变异使这种文化创意容易被人接受，具有繁殖优势，有些变异使这种文化创意不易被人否定，具有生存优势；相反的变异为劣势变异。

结论：文化创意的优势变异容易被大众接受并长期存在，文化创意的劣势变异容易被淘汰。

文字出现以前，对文化创意的模仿是直接的模仿。文字出现以后，还有很多直接的模仿，但大部分模仿不是直接的，是以文字等符号为媒介的。人对于文化创意的接受能力是有限的，在信息爆炸的时代这种有限性非常突出，古代信息量不大，但劳动人民文化水平很低，所以文化创意的繁殖能力很早就超越了大众的接受能力。类似于人类世界的不可知定理，文化创意也有一个不可知定理，曾经出现过的文化创意当中，绝大多数都无法被他人了解。

文化创意的生存斗争原理：

事实一：人对于文化创意的接受能力是有限的；

事实二：文化创意的新增和繁殖速度越来越快；

结论：多数文化创意无法被大众接受。

商品的创新属于文化创意。英国广告学专家S•布里特提出的布里特定理指出：商品不做广告，就像姑娘在暗处向小伙子递送秋波，脉脉含情，只有她自己知道。

文化创意的广义进化原理：

大前提：文化创意的优势变异容易长期存在，文化创意的劣势变异容易被淘汰；

小前提：多数文化创意无法被大众接受；

结论：文化创意的劣势变异必然被淘汰，只有少数具有优势变异的文化创意能被大众接受并长期存在。

我们今天见到的文明只是全部人类文明的一小部分，大部分文明都已经灭绝了。其中包括像玛雅文化那样的整体灭绝，还有现存文明产生和发展过程中部分内容的灭绝。不过，有些内容还有可能被重新发现，包括对过去（不仅是古代）遗迹的发现，和对过去的文字符号的发现。被发现后可能会被大家接受，也可能被重新尘封起来。

人对于文化创意的否定包括对观念的否定和对其符号的否定。在古代，当人们不认可某个药方或某一本书时，不仅不再看它，还会把它扔掉或烧掉。所以，不被人接受的文化创意就无法长期存在。现代社会有了保存档案的思想，国家有档案的保存制度，包括图书的保存制度。这种制度意味着总有人接受这些文化创意，即使这些人不愿意研读它们，但至少他们会保存这些符号。于是接受这些文化创意的人数增长的速度不会长期小于否定它的人数增长的速度，对于长期尘封的书籍来说，这两个速度会长期相等。